Советская деревня глазами ВЧК Том 2. 27

№ 322
Из доклада Секретного отдела ОГПУ «Антисоветское движение
в деревне»
Октябрь 1928 г.
Совершенно секретно
Хранить наравне с шифром
Перепечатка воспрещается
В истории борьбы органов ВЧК—ОГПУ против контрреволюции не­маловажное место занимает борьба с контрреволюционными выступле­ниями в деревне. Кулачество и деревенская буржуазия, ущемленные эко­номически и политически Октябрьской революцией, являлись тем недо­вольным элементом, который в первый же год существования Советской власти, вместе и под руководством антисоветских партий и групп, начал свою борьбу против диктатуры пролетариата. Кулацкие восстания 1918 — 1919 гг., руководимые антисоветскими партиями, политический банди­тизм и повстанческие движения последующих лет, Кронштадт и повстан­ческое движение, руководимое крестьянскими союзами, являлись форма­ми борьбы кулачества против Советской власти периода гражданской войны и военного коммунизма. Контрреволюционное движение кулачест­ва, как движение массовое, использовали для своих целей антисоветские партии и разные контрреволюционные организации. Кулачеству и орга­низациям, руководившим тогда контрреволюционным движением дерев­ни, удалось использовать частичные недовольства широких слоев крес­тьянства и местами увлечь за собой часть середняка.
С введением новой экономической политики, удовлетворившей в ос­новном интересы широких крестьянских масс, в контрреволюционном движении деревни наступает резкий перелом и успокоение. Образовав­шийся разрыв установившегося было «единого фронта» кулачества и антисоветского элемента с крестьянской массой изолировал антисовет­ские слои в деревне от массы и помог нашим органам ликвидировать очаги и руководителей кулацких контрреволюционных восстаний. Но, начиная с 1925 г., наступившее затишье в антисоветских проявлениях в деревне нарушается и на сцену появляются новые формы борьбы и новые политические лозунги. Неизбежный в условиях нэпа частичный рост и хозяйственное укрепление кулака вызвали и его политическую активность. Эта активность проявляется в том, что усиливается антисо­ветская агитация в деревне, особенно за организацию крестьянских со­юзов как политических и экономических объединений крестьянства (т.е. кулака) против Советской власти, растет возникновение кулацких групп в деревне, усиливается кулацкий террор и политическое хулиганство, направленное против советского актива, учащаются попытки срыва со­ветских мероприятий в деревне (хлебозаготовки, налог, самообложение и т.д.) и захвата в свои руки или под свое влияние низового советского и общественного аппарата. Наряду с этим среди городской антисовет­ской интеллигенции и быв. членов антисоветских партий возникают разные контрреволюционные организации, пытающиеся, по примеру прошлых лет, пристроиться к антисоветскому движению кулачества, подхватить его и политически сорганизовать. Наряду с интеллигенцией крупную роль в этом деле играет также учащаяся в ВУЗах крестьян­ская молодежь. Антисоветские настроения кулацкой верхушки в дерев­не просачиваются также в Красную Армию и там, на основании их и
780
под влиянием антисоветских элементов, возникают разные контрреволю­ционные группировки.
Все это вместе взятое заставляет наши органы заострить внимание не только на борьбе с антисоветским движением в деревне, но и на борьбе с теми антисоветскими группами и организациями, которые возникают в городе, но своей основной базой избирают антисоветское настроение и движение кулачества и через последнее ищут точек соприкосновения с основной массой крестьянства. В этой новой борьбе кулачество и антисо­ветский элемент мобилизуют свои силы и нащупывают новые формы и новое политическое содержание своей борьбы. Но наряду с исканием новых форм и нового политического содержания борьбы с Советской властью мы наблюдаем также и проявление активности в рядах тех по­литических антисоветских партий и организаций, которые в прошлом ру­ководили контрреволюционными выступлениями кулачества. В этом от­ношении наше внимание первым долгом должны заслуживать так наз[ываемые] народнические партии.
Народнические партии и антисоветская активность в деревне
Из всех старых антисоветских партий народнические партии (партия социалистов-революционеров, партия левых социалистов-революционеров (интернационалистов) и трудовая народно-социалистическая партия) яв­лялись наиболее опасными организаторами и руководителями антисовет­ского движения в деревне. Возникнув как партии мелкобуржуазной ин­теллигенции, играющие импонирующими мелкобуржуазной массе, глав­ным образом крестьянству, социалистическими и «революционными» ло­зунгами, эти партии сумели не только создать среди связанной с деревней интеллигенции — агрономов, учителей, кооператоров и т.д. — свои кадры проводников народнических идей в массу, но и сколотить свои чисто крестьянские ячейки, послужившие в прошлом опорой этих пар­тий в их борьбе с самодержавием, а впоследствии и с Советской властью. Правда, в своей борьбе с Советской властью эти партии раскрыли свою контрреволюционную сущность, скомпрометировали себя перед собствен­ной же мелкобуржуазной массой, скатились окончательно в лагерь контрреволюции. Потеряв наиболее революционные элементы, перешед­шие в партию пролетариата, потеряв свое влияние на крестьянские массы, остатки этих партий в современную полосу оживления политичес­кой активности, в частности, антисоветской активности деревни, вошли организационно и идейно разбитыми. Однако, несмотря на организацион­ный и идейный разгром, среди одиночек и отдельных групп народничес­ких партий мы видим взгляды и практические шаги, стремящиеся под­хватить созвучные им антисоветские нотки и, опираясь на антисоветские слои крестьянства, использовать их для оживления мертвого тела пар­тии.
П[артия] С[оциалистов]-Р[еволюционеров]
По сравнению со всеми другими народническими партиями партия со­циалистов-революционеров имела в прошлом наиболее глубокие корни в деревне. Эсеровские братства и союзы трудового крестьянства сыграли не­малую роль до революции, а после Октябрьской революции они являлись организаторами и руководителями контрреволюционных восстаний. В своем циркулярном письме № 29 от 30 октября 1925 г.148 мы дали ха­рактеристику общего состояния ПСР к концу 1925 г. Данная тогда ос­новная картина состояния ПСР мало [в] чем изменилась. Организацион-
781
ный развал и идейный разброд, постигшие ПСР здесь, в СССР, перебро­сились также за границу и разбили эсеровскую эмиграцию, правда, и до этого не особенно сплоченную, на ряд враждующих между собой групп. В ближайшем будущем мы дадим подробную информацию о состоянии ПСР, здесь же коснемся лишь тех тенденций, которые пытаются для оживления партии использовать антисоветские настроения деревни и в последней найти необходимый для воссоздания организаций людской ма­териал.
После окончательного разгрома и ликвидации эсеровских организаций в 1925 г. на территории СССР, активная роль по созданию партийной ра­боты в России перешла к эсеровской эмиграции, в частности, к наиболее правым группам, объединившимся вокруг Керенского. Эти группы тогда были материально более сильными. В конце 1926 г. в Парижской группе ПСР возникла мысль о создании специальной крестьянской группы ПСР. По мнению сторонников этих взглядов, эсеры в России были разгромле­ны потому, что они утеряли свои позиции среди основной своей массы — крестьянства, следовательно, и воссоздание партийных организаций должно начаться именно с укрепления организаций в деревне. Созданная Парижской группой при ближайшем участии Керенского так называе­мая] «крестьянская группа ПСР» распространяла свою деятельность на всю Францию. Основная задача крестьянской группы — вести эсеровскую пропаганду среди крестьянских и казачьих элементов эмиграции, глав­ным образом, остатков русского экспедиционного корпуса, и создать из них конспиративные эсеровские ячейки. В этих ячейках должна прово­диться усиленная теоретическая обработка членов и подготовка из них опытных нелегальных партийных работников для русской деревни. После известной подготовки им рекомендуют добиться возвращения в СССР, обосноваться крепко в деревне, вести соответствующую агитацию, группировать вокруг себя недовольных Советской властью лиц и созда­вать из них эсеровские партийные ячейки. Созданные таким образом де­ревенские ячейки должны служить опорой восстановления руководящих партийных центров.
Несмотря на то, что года два тому назад СО ОГПУ дал на места соот­ветствующие директивы о разработке и тщательной проверке всех репат­риантов, особенно имевших какое-либо отношение к ПСР, мы вынужде­ны отметить чрезвычайно слабое внимание местных органов к таким воз­вращенцам. Вообще мы должны отметить, что общие итоги нашего цир­кулярного письма № 29 от 30 октября 1925 г. об идеологическом и ор­ганизационном кризисе ПСР многие наши органы поняли как возмож­ность ослабления работы по ПСР. Факты же говорят за то, что имеющие­ся в ПСР идеологические разногласия не мешают, однако, отдельным лицам [и] группам вести активную работу. В первую очередь эту актив­ную работу уже начали отдельные деревенские эсеры своими выступле­ниями на сходках, беспартийных конференциях и т.д. и своей повседнев­ной антисоветской агитацией. Слабость же проработки эсеровских дере­венских резервов предоставляет инициаторам возобновления партийной работы достаточные кадры для создания деревенских ячеек и ведения ак­тивной антисоветской работы.
Не надо при этом ни на минуту забывать, что, несмотря на идейную разноголосицу, для начала у эсеров имеется также практическая плат­форма действий. Тактика приговорного движения и организации крест[ьянских] союзов, предложенная ЦК ПСР после IX съезда партии,
782
наконец, решения X съезда ПСР о задачах и методах работы в деревне выдвигают созвучие современным «крестьянским настроениям» лозунги. Если к этому прибавить лозунги, выдвинутые позднее «Революцион­ной Россией»— вытеснение коммунистов из низовых советов и коопера­ции и проведение крестьян в высшие советские законодательные и испол­нительные органы, борьбу за снижение налогов, упорядочение землеполь­зования и т.д., — то перед нами целая программа действий, почти в точ­ности копирующая проводимую уже теперь работу эсеров-одиночек в де­ревне. Поэтому ОГПУ предлагает всем сотрудникам, ведущим работу по борьбе с антисоветским движением в деревне, ознакомиться со старыми циркулярными письмами ВЧК по ПСР (циркулярные] п[исьма] № 6 от 1920 г. и № 17 и № 18 от 1922 г.149). Насколько работа эсеров-одиночек в деревне соответствует указанным выше практическим лозунгам, может судить любой из наших органов, внимательно наблюдавший за их рабо­той. Существовавшая в Москве инициативная группа по созданию Все­российского Крестьянского Союза, о которой мы скажем ниже, служит нам ярким доказательством того, что эсеровские одиночки в городах даже без директив и руководства партии могут вести самостоятельную работу.
Группа Ракитникова—Белорусова
Из всех групп и течений, которые возникли и возникают в ПСР, сле­дует остановиться на группе Ракитникова—Белорусова, которая отражает чисто крестьянские настроения. Возникла она в 1925 г. и в основу ее взглядов легла точка зрения Ракитникова, высказанная им еще на IX со­вете ПСР (лето 1919 г.). Ракитников тогда выдвигал отказ партии от во­оруженной борьбы с большевиками, легализацию ПСР и вхождение ее со своей особой платформой в советы с тем, чтобы работой в них добиться постепенной демократизации советского строя и изживания диктатуры. Впоследствии вокруг Ракитникова сгруппировались некоторые быв. эсеры из группы меньшинства и начали подготовлять почву для легали­зации ПСР.
В конце 1925 г., зная о существовании группы Ракитникова, ссыль­ный эсер К.А.Белорусов из ссылки самостоятельно начинает активную работу в том же направлении. Чтобы привлечь на свою сторону некото­рых из наиболее авторитетных членов ЦК ПСР, Белорусов обращается к цекистам с письменным предложением примкнуть к движению за лега­лизацию ПСР. Основные мотивы и тактика его группы изложены в пись­ме Белорусова на имя члена ЦК ПСР М.А. Веденяпина. Белорусов счи­тает, что за последние один—два года в массах, главным образом, в крес­тьянстве, происходят такие процессы, мимо которых партия социалис­тов-революционеров не может пройти, если она и впредь хочет быть пар­тией революционных масс. «Долг каждого члена ПСР, — пишет Белору­сов, — переоценить те пути, которыми партия шла до сих пор, и те сред­ства, которыми она боролась, и приспособить себя к дальнейшему учас­тию в творческой работе масс в изменившихся условиях жизни, к соби­ранию и выявлению однозвучных нам воль в жизни масс и направлению их энергии по линии отстаивания наших ценностей, наших идеалов». Предвидя, что такое движение среди эсеров встретит наше сопротивле­ние, Белорусов предупреждает Веденяпина не пугаться предстоящих трудностей и вместе с собой привлечь к этому движению некоторых чле­нов ЦК. Он считает, что «должна же найтись группа лиц, достаточно вес­кая по авторитету, обладающая тактом и умением соблюсти чувство груп-
783
нового достоинства, в труднейших условиях сохранившая веру в себя и в свои идеалы, обязательно умная, имеющая за собой литературные силы, деловых практиков, в меру скромная, честная с собой и другими, лишенная зародышей карьеризма и авантюризма». Такой группе, преодо­лев массу черновой работы, необходимо размежеваться в своей среде и создать предпосылки для открытой легальной работы ПСР. Предупреж­дая, что если отдельные цекисты ПСР по-прежнему сохранят «гордую позу, шумливые, но мертвые лозунги», то ПСР по-прежнему блестяще будет отсутствовать как целое, под своим флагом идущее в многогранных потоках шумной и пестрой общественной жизни. Он предлагает Веденя-пину вместе с другими цекистами становиться во главе этого движения, дать ему имена и теорию, а люди-практики вроде Белорусова и др. дадут ему практических работников, связанных с массой, главным образом, из крестьянства.
Группа Ракитникова—Белорусова, признающая Советскую власть и соглашающаяся работать в условиях советской конституции как предста­вительница интересов крестьянства, наиболее опасная из всех разнообраз­ных течений в ПСР. Выдвигая защиту интересов крестьянства легальны­ми — советскими — путями, она легко может найти точки соприкосно­вения с антисоветским кулацким движением в деревне и, кроме того, впитать в себя всю ту массу членов ПСР, легалистов и других, которые не способны на возобновление нелегальных организаций, но окончатель­но не отказались от участия в общественной работе.
История группы меньшинства ПСР и ряда других течений, заявляв­ших когда-то тоже о признании Советской власти и совместной работе, дают нам яркие образцы того, как легко советские позиции таких групп под давлением объективных условий превращаются в антисоветские. Бе­лорусов, не получив ответа от членов ЦК ПСР, к которым он обратился, и разочаровавшись в нерешительной тактике своих московских едино­мышленников, считает, что время не терпит и предупреждает, что лега­лизацию ПСР он будет вести один собственными силами. Вплоть до явоч­ного осуществления таковой, если не последует соответствующего разре­шения Советской власти.
Партия левых социалистов-революционеров (интернационалистов)
Отколовшаяся в начале Октябрьской революции от ПСР партия левых эсеров представляла из себя левое крыло эсеровской интеллигенции, стре­мившейся отражать революционные настроения подавляющего большин­ства крестьянской массы. Однако крестьянская периферия была наиболее слабым местом левых эсеров. Выдвигая как форму организации крес­тьянства «производственные союзы трудового крестьянства», левые эсеры в своей борьбе против Советской власти какой-либо самостоятельной роли не играли. В районах повстанческого движения и политбандитизма (По­волжье, Тамбовская губ. и пр.) левоэсеровские производственные союзы сливались с правоэсеровскими крестьянскими союзами и выступали сооб­ща с явно контрреволюционным элементом, примкнувшим к движению.
ПЛСР в настоящее время переживает еще больший кризис, чем пра­вые эсеры, но за последний год—два все же раздаются и у левых эсеров голоса о возобновлении партийной работы, о восстановлении утерянных связей, в частности, в деревне. При этом, учитывая популярность лозунга крестьянского союза в деревне, выдвигается вновь необходимость созда­ния «производственных союзов трудового крестьянства». Резервы, особен-
784
но деревенские, ПЛСР также не должны быть оставлены без внимания нашими органами.
Трудовая Народно-Социалистическая партия
ТНСП как самостоятельная партия образовалась после первого съезда ПСР в 1906 г. Из ПСР к народным социалистам ушло наиболее правое крыло интеллигенции, не согласное с якобы революционной тактикой ПСР и имевшее ряд программных разногласий. В 1917 г., после Февраль­ской революции, народные социалисты слились с трудовиками в единую партию и начали расширять свои организации. В период до Октября 1917 г. ТНСП удалось местами создать довольно многочисленные органи­зации, состоявшие сплошь из мелкобуржуазной народнической интелли­генции. После Октябрьской революции ТНСП какой-либо самостоятель­ной роли в контрреволюционной борьбе против Советской власти не иг­рала, участвуя, однако, через своих представителей без разбора в разных контрреволюционных организациях. Лидер партии Чайковский возглав­лял в Архангельске т[ак] наз[ываемое] Северное правительство.
По окончании гражданской войны ТНСП на территории Советского Союза как организованная единица совершенно перестала существовать, хотя и раньше ее организации особой живучестью не отличались. Лидеры партии бежали за границу и там продолжали представлять уже не суще­ствующую в СССР партию. Со смертью Чайковского ТНСП почти прекра­тила свое существование и за границей. Бе члены рассеялись по разным контрреволюционным организациям: часть перекочевала к кадетам, не­которые ушли в образовавшиеся новые организации [—] «Крестьянскую Россию» и «Борьбу за Россию». В частности в «Борьбу за Россию» ушел один из наиболее влиятельных после Чайковского лидеров партии — Мельгунов.
«Борьба за Россию» — это конгломерат разных политических групп, начиная от монархистов и кончая кадетами и народными социалистами. Все они, оставляя в стороне свои программные разногласия, объединены признанием необходимости всеми доступными средствами бороться с Со­ветской властью. Мельгунов в этом конгломерате представляет левое крыло так наз[ываемой] народнической интеллигенции, могущей быть связующим звеном организации с деревней.
Бывшие члены ТНСП, находящиеся в СССР, представляют из себя массу соприкасающейся с деревней интеллигенции — учителей, агроно­мов, врачей, кооператоров, быв. земских деятелей и т.п. Недостаточно прослоенные нашим осведомлением, они составляют те кадры интелли­генции, среди которой разные контрреволюционные организации закор­донного и внутреннего происхождения вербуют своих членов. Задачи, по­ставленные ОГПУ в циркуляре от 9 марта 1925 г. по ТНСП, далеко еще не выполнены нашими местными органами и на будущее время они ос­таются основным моментом работы по быв. членам ТНСП.
Современное политическое лицо и формы
антисоветского деревенского движения
При всем организационном разнообразии и политической разношерст­ности движения наиболее распространенными его видами являются: а) крестьянские союзы и им подобные объединения как наиболее удобная организационная форма наиболее широкого вовлечения в антисоветское движение крестьянских масс; б) самостоятельная крестьянская классовая партия; в) антисоветская агитация как массовая обработка деревенского
785
общественного мнения; г) кулацкие антисоветские группы как попытка организационного оформления антисоветского движения и захвата влия­ния как на Севере, так и в советских общественных организациях в де­ревне; д) кулацкий террор, политическое хулиганство и массовые выступ­ления.
Крестьянские союзы
Крестьянский союз является наиболее распространенным и наиболее популярным лозунгом антисоветской агитации и встречает отклик почти во всех слоях деревни. Популярности идеи крестьянских союзов способ­ствует наличие в деревне руководителей и участников аграрного движе­ния 1905—1907 гг., а также та роль, которую играли крестьянские союзы в годы гражданской войны в качестве руководителей повстанчес­кого антисоветского движения. Несомненно, что популярности крестьян­ских союзов способствует также и работа в деревне эсеров-одиночек, но объяснять распространение идеи крест[ьянских] союзов только происка­ми эсеров, как это делают некоторые наши органы, неверно.
Корни агитации за крестьянские союзы
Корни агитации за крестьянские союзы кроются в некоторых отрица­тельных моментах экономики современной деревни и частичных недо­вольствах своим положением крестьянства. Расхождение цен на город­ские и с/х товары, товарный голод, неравенство в материальном положе­нии рабочих и крестьян, трудности при подыскании работы в городе, не­удовлетворительная работа низовых советских и хозяйственных органи­заций, тяжесть расходов по землеустройству, недовольство налоговой по­литикой и т.п. порождают частичное недовольство середняка и бедняка. Этим недовольством пользуется кулачество и антисоветский элемент де­ревни и указывает как на исход на организацию своего крестьянского союза, который, по примеру рабочих профсоюзов, должен защищать ин­тересы и улучшить положение всего крестьянства. Конечно, преемствен­ная связь лозунга крестьянских союзов с их существованием в предыду­щие годы играет здесь известную роль. Это подтверждается сравнением районов наибольшего распространения агитации за крестьянские союзы теперь с районами наибольшего распространения движения в прошлом.
Рост агитации за крестьянские союзы
Если в 1924 и 1925 гг. мы наблюдали сильную агитацию и выступле­ния за крестьянские союзы только во время перевыборных кампаний и со­зыва беспартийных крестьянских конференций, то последующие один— два года показывают, что выступления за КС приняли хронический ха­рактер, значительно усиливаясь во время перевыборных кампаний. Сле­дующие цифры нам дают приблизительную картину роста выступлений за крестьянские союзы: в 1924 г. нашими органами зарегистрировано 139 случаев выступлений за КС, в 1925 г. — 543, в 1926 г. — 1676, в 1927 г. — 2312, а истекшие месяцы 1928 г. нам дают, при усилении других видов антисоветских выступлений, незначительное уменьшение количества вы­ступлений. Конечно, эти цифры выявляют лишь приблизительный, хотя и несомненный, рост выступлений потому, что в известной своей степени они отражают также и улучшение выявления и учета случаев агитации.
Районы распространения агитации
В известной степени выступления за крестьянские союзы охватывают все районы Советского Союза, но по количеству выступлений впереди всех идут центральные губернии, затем следуют УССР, СКК и после них
786
почти одинаковое количество выступлений отмечено в Сибири, Поволжье и Западном крае.
В отдельных районах особой активностью отличаются: в центре — гу­бернии Московская, Тульская, Тверская, Воронежская, Владимирская и Ярославская; по Украине — округа Запорожский, Херсонский, Зиновьев-ский и Днепропетровский; по Поволжью — губернии Саратовская и Са­марская; по Сев[ерному] Кавказу — округа Ставропольский, Армавирский и Кубанский и по Сибири — Бийский, Барнаульский и Красноярский.
Состав агитаторов и способы агитации
Многие наши местные органы склонны отнести случаи выступлений за КС к проискам эсеров. Однако даже беглый взгляд на состав агитаторов убеждает нас в том, что внедрение идей крестьянских союзов в массы дело далеко не одних только эсеров. Состав выступающих за КС самый разно­шерстный, начиная от кулаков и явно антисоветских элементов — эсеров, быв. офицеров, быв. полицейских, даже попов и т.п. публики и кончая самыми настоящими середняками и даже бедняками. Из учтенных по всему Союзу выступлений за КС в 1926 г. и 1927 г. около 80% составляют крестьяне, из которых около 40% относятся к кулакам и зажиточным, около 30% [к] середнякам и 10% [к] беднякам. Из остальных 20% высту­павших 2,1% составляют работники низового советского и общественного аппарата, 0,8% рабочие, связанные с деревней, 3,4% сельская интелли­генция и служащие, 6,25% члены антисоветских партий и бывшие люди, 6,5% членов ВКП(б) и ВЛКСМ около 1%. По отдельным районам СКК, Урала, Сибири и ДВК % кулаков среди выступающих достигает 50, а % членов антисоветских партий и бывших людей — 15—20.
Содержание агитации за КС
В подавляющем большинстве случаев кулаки и антисоветские элемен­ты, выдвигая КС в качестве защитника общекрестьянских интересов, пы­таются определить, что должен делать и чем должен ведать КС. Чтобы привлечь внимание широких слоев крестьянства, выдвигаются импони­рующие последним экономические лозунги. Однако несмотря на всю эко­номическую внешность лозунга, из-за них выглядывает настоящее поли­тическое и чисто контрреволюционное лицо КС. Суммируя все требова­ния, выдвигаемые в наиболее часто повторяющейся агитации в разных, конечно, вариациях, мы получаем, в основном, следующее определение функций КС:
КС должны быть объединением всех хлеборобов для защиты их поли­тических и экономических интересов;
КС должны представлять подавляющим большинством крестьянство в центральных и местных правительственных органах или — крестьянско-рабочее правительство;
КС регулируют цены на промышленные и сельскохозяйственные това­ры и устанавливают размеры заработной платы рабочих и служащих;
КС ведают землей и лесами и регулируют условия труда в сельском хозяйстве;
КС ведают вывозом сельскохозяйственных продуктов за границу без посредничества других государственных органов и
КС устанавливают справедливый налог на крестьянские хозяйства.
КС как профессиональный союз крестьянства
Не везде, правда, крестсоюзы выдвигаются как антисоветские органи­зации, противопоставляемые Советской власти. Мы очень часто сталки-
787
ваемся с выступлениями, особенно в районах, где процветают отхожие промысла, в которых крестсоюзы выдвигаются как профессиональные крестьянские организации по типу рабочих профсоюзов. Нередки случаи, когда беднота, отправляющаяся в города на поиски работы, наталкиваясь на трудности получения работы для не членов профсоюза, возвратившись в деревню, выдвигает вопрос об организации крестьянского профессио­нального союза.
Маскировка кулацкого характера КС
Довольно часто встречаются случаи, когда кулачество и антисовет­ский элемент, маскируя свои требования о крестьянских союзах и под­лаживаясь к бедноте, выдвигают лозунги, соблазнительные для бедноты. Так, например, в Ставропольском округе (СКК) группа крестьян, подстре­каемая участниками аграрного и крестсоюзовского движения 1905 г., вы­двигала на собрании вопрос об организации крестьянского союза. Причем наряду с требованиями организации крестсоюза как экономически-право­вого объединения крестьян, во главе с центральным управлением и мест­ными органами расценивающего крестьянский труд и владеющего зем­лей, устанавливающего справедливый и натуральный обмен крестьян­ских продуктов на товары через кооперацию, выдвигается лозунг помощи безлошадным и бедным, для которых крестсоюз, путем дачи в аренду земли и самообложения, создает фонд безвозмездной помощи или долгос­рочной ссуды.
Такие и тому подобные примеры, характеризующие стремления кула­чества и антисоветского элемента использовать идею крестьянского союза для создания общекрестьянского фронта против города и советской обще­ственности деревни, встречаются довольно часто. В лозунге крестьянского союза кулачество, чувствуя свою изолированность от остальных слоев на­селения деревни, видит своеобразную форму борьбы против этой изоли­рованности.
Суррогаты КС
Иногда идея КС воплощается в жизнь под другими видами (с/х обще­ства и кружки и т.п.). Своеобразные суррогаты КС мы обнаружили в Са­ратовской и Воронежской губерниях в начале этого года. Там в несколь­ких селах существуют нелегальные и полулегальные кассы крестьянской взаимопомощи, выдающие своим участникам ссуды при падеже и краже скота. Сами участники этих касс мотивируют их возникновение тем, что в кредитных товариществах и госстрахе большая волокита и трудно по­лучить помощь, в то время как в своей кассе это очень легко. Мотивы, как будто, чисто экономические, но вместе с тем некоторые из участни­ков этих касс именуют их крестсоюзами. Дальнейшая разработка пока­жет истинную суть этих суррогатных организаций, но здесь мы заостря­ем внимание наших органов на этом явлении и считаем, что такого рода объединения, если они будут обнаружены в других местах, следует се­рьезно разрабатывать и прощупать, не замаскировано ли под ними суще­ствование крестьянского союза. Прошлая история крестьянских союзов нам дает примеры возникновения в период политического затишья крест-союзов под разными предлогами, как с/х общества, кружки помощи нар[одной] школе и т.п., а в годы подъема контрреволюционного массо­вого движения они обнаруживали свое настоящее лицо. Само собой разу­меется, что оперативная ликвидация таких и подобных им объединений нежелательна и не решает вопроса.
788
КС и кулацкие антисоветские группировки
До сих пор агитация за крестьянские союзы в деревне не дала нам ни одного случая самостоятельного возникновения в деревне ячеек КС в их чистом виде, но общая тенденция агитации устремляется в сторону все большей и большей организованности. Вокруг отдельных агитаторов группируются сочувствующие им и создается нечто вроде неоформленной группы. Зарегистрировано также много случаев распространения листо­вок, призывающих к организации КС. Наконец, мы имеем ряд кулацких группировок, ликвидированных по СКК и на Украине, в которых велась пропаганда о необходимости организации КС. Такие кулацкие группиров­ки под известным руководством и при затяжном существовании легко могут превратиться в первичные ячейки КС.
Инициативная группа по созданию Всероссийского КС в Москве
Если в деревне среди крестьянства идея крестьянских союзов пережи­вает только свою стадию пропаганды и здесь не наблюдается еще доста­точной активности для организационного ее оформления, то гораздо ак­тивнее в этом отношении городская интеллигенция, по своему роду служ­бы связанная с деревней. Антисоветский элемент города, не занимаясь длительной пропагандой идеи КС, сразу же приступает к организацион­ному оформлению таковых. Характерным примером может служить лик­видированная нами в Москве инициативная группа по организации Все­российского Крестьянского Союза. Группа эта была создана в Москве эсе­ром Батаем Л.И. и старым народником, участником народнического дви­жения 1870—80 годов, Малиновским Н.А. Основное ядро группы состо­яло из Батая, Малиновского и еще четырех человек студентов и кончив­ших разные московские ВУЗы лиц и имело некоторые связи на перифе­рии. Наиболее крупной фигурой и теоретиком группы был Батай. В 1918 г. он вступил в ПСР, вскоре потерял связи с партией, но остался убежденным эсером-одиночкой.
Инициативная группа начала вести работу с 1925 г., когда вошедшие потом в группу лица собирались на разных Квартирах и слушали воспо­минания Малиновского о народническом движении. Под впечатлением этих воспоминаний и сведений о политической активности деревни груп­па стала интересоваться крестьянским вопросом и прониклась мыслью о необходимости ведения политической работы в деревне. Как на наиболее приемлемой организационной форме работы она остановилась на крест-союзе и наметила основные положения его. В основу программы вошло: а) вооруженное свержение диктатуры ВКП(б) и соввласти, осуществление народовластия и созыв всероссийского законодательного собрания; б) ши­рокая агитация и пропаганда идеи крестьянского союза и в) контакт КС с пролетарскими организациями города. Более детальную разработку программных вопросов группа отложила на дальнейшее время, когда будет собран материал о современном политическом и экономическом со­стоянии деревни. Для сбора этого материала была выработана и роздана участникам и другим лицам подробная анкета. Было приступлено также к выработке устава КС, причем в его основу был положен эсеровский устав 1905 года.
Практический путь организации КС группа наметила следующий: по­священные в дело и связанные с центральной группой союза наиболее по­пулярные в деревне общественники завязывают связи и обрабатывают ак­тивных деятелей низовых кооперативов с целью создания там антисовет-
789
ского большинства и захвата руководящего аппарата. Когда, таким обра­зом, закреплена экономическая база и подготовлен в известном районе антисоветский актив низовой кооперации, из последнего создаются неле­гальные организации крестсоюза, которые, группируя вокруг себя наибо­лее активный антисоветский элемент деревни, переходят к такому же дальнейшему завоеванию деревенских советских, общественных и куль­турных организаций и расширению своей деятельности.
Использование для антисоветской работы кооперации
Инициативная группа ВКС вопрос использования низовой кооперации для создания материальной базы крестсоюза пока ставила лишь теорети­чески и, благодаря ликвидации, не сумела приступить к его практичес­кому осуществлению. Тот же вопрос внедрения антисоветских элементов в кооперацию, захвата ее и противопоставления органам Советской влас­ти в иной плоскости ставила и практически осуществила группа антисо­ветских кооператоров и агрономов, работающих на Украине в свеклович­ной кооперации. Возглавлялась эта группа быв. членом УПСР150 Головко и быв. членом ЦК УПСР Щадиловым.
Работа группы в кратких чертах сводилась к следующему: основное ядро группы стремилось захватить в свои руки руководящий орган свек­ловичной кооперации и подобрать в низовых кооперативах своих людей для того, чтобы, развивая антисоветскую работу, противопоставить ко­операцию Советской власти. Эта работа проводилась под лозунгами неза­висимой кооперации и передачи сахарных заводов из рук государства в руки крестьянской кооперации (денационализации).
Выдвигая эти лозунги, группа Головко агитировала среди крестьян-свеклосеятелей о том, что рабочие имеют свои союзы, через которые до­биваются осуществления своих требований, а потому и крестьянин дол­жен иметь свои союзы, которые будут отстаивать его интересы. «Если у нас, крестьян, будет свой союз, мы сможем брать за свеклу выгодную для нас цену. Этот союз должен иметь свои сахарные заводы и должен полу­чить от государства в свое распоряжение существующие сах[арные] заво­ды, т.к. они являются мельницами, перемалывающими свеклу на сахар. Сейчас сахарные заводы, устанавливая цену на свеклу, грабят крестьян. На почве экономических интересов крестьянство должно быть объедине­но. Кооперация должна быть децентрализована, чтобы избавиться от вли­яния коммунистической партии на нее», — к этому в основном сводилась агитация группы. Укрепив достаточно свое влияние в низовой коопера­ции, группа постепенно начала восстанавливать крестьянскую массу про­тив органов управления сахарной промышленности и добиваться денаци­онализации сахарной промышленности и передачи заводов крестьянским артелям. Ориентируясь, главным образом, на крепкого крестьянина и ку-лака-свеклосеятеля, группа своей конечной целью ставила подготовить почву для новой партии, эсеровской по идеологии, но со значительными отступлениями от ее программы.
Инициативная группа ВКС и группа Головко являются наиболее убе­дительным примером того, с какой осторожностью и сугубым вниманием надо относиться нашим органам к работе антисоветских одиночек и тем более целых групп в кооперации. Их тщательная разработка и освещение составляют одну из основных задач предупреждения организации крест-союзов на кооперативной материальной базе.
790
Союз самозащиты крестьянства
В обоих упомянутых выше случаях организаторами и руководителями групп являлись быв. эсеры и антисоветская интеллигенция. Ликвидиро­ванная же в 1928 г. организация, называвшаяся «Союзом самозащиты крестьянства», показывает, что в роли организаторов деревни выступают также и выходцы из деревни, проживающие в городе. Союз самозащиты возник по инициативе выходца из деревни, быв. красноармейца, некоего Шахматова, по профессии парикмахера. Переселившись в Москву и про­живая в подмосковном селе, он сохранил тесную связь с деревней и ис­пользовал всякую возможность для завязывания связей с разными крес­тьянскими районами. Знакомясь и интересуясь положением крестьянст­ва, он, при участии некоторых эсеров, постепенно подбирал сторонников для создания организации, защищающей интересы крестьянства. Первые же наиболее прочные связи им были использованы для создания групп на местах; организация групп предполагалась по системе пятерок. Зада­ния об организации были даны в Смоленскую губернию и в Хоперский округ. Шахматов считал, что наиболее надежным способом привлечения интереса крестьян к организации является массовое распространение со­ответствующей листовки. С помощью своего знакомого он выкрал в Са-сове из типографии шрифт и оборудовал примитивную нелегальную ти­пографию, составив сам воззвание, в котором, обрисовывая тяжелое по­ложение крестьянства, призывает последнее защищать свой хлеб и не продавать его государству за грош, не давать своих сыновей в Красную Армию. Гнать фининспекторов из деревень и организовываться в союзы самозащиты крестьянства для свержения Советской власти и борьбы за Учредительное собрание.
Отпечатанные воззвания и крестьянский гимн «Вперед», называемый им «Крестьянским интернационалом», он распространил в подмосковных селах и переправил через свои связи для распространения в Смоленскую и Сталинградскую губернии. Быстрая ликвидация этой организации не дала возможности ей широко разрастись, хотя к росту ее имелись очень благоприятные условия. Особенно следует отметить то впечатление и вли­яние, которое произвели появившиеся в Хоперском округе листовки ор­ганизации. Под впечатлением разбросанных листовок и конкретного об­ращения к крестьянству антисоветский элемент и кулацкие группы чрез­вычайно быстро начали организовываться, устраивать нелегальные собра­ния и обсуждать вопрос о «повторении 1919 г.», т.е. организации воору­женного восстания. Последнее обстоятельство является лишь доказатель­ством того, какое организующее значение в деревне приобретает массовое распространение антисоветских листовок.
Особым приложением1* даем листовку Союза и Крестьянский гимн.
В борьбе против организации крестьянских союзов как в деревне, так и среди городской интеллигенции мы ни на минуту не должны упускать из виду, что идея организации крестсоюзов коренится не только в разно­шерстном по своим политическим убеждениям антисоветском активе де­ревни и города, но что лозунг крестсоюзов как беспартийных массовых организаций выдвигается также и старыми (ПСР) и вновь возникающими политическими партиями и группами и вообще самым разношерстным антисоветским элементом, не исключая даже монархистов.
Крестьянская классовая партия
Наряду с идеей организации кр[естьянского] союза, который обычно мыслится как массовая организация, охватывающая все социальные про-
791
слойки крестьянства, мы встречаем также и организационные попытки создания своей, крестьянской классовой партии. Как и по КС впереди здесь идет городская антисоветская «крестьянская» интеллигенция и быв. члены старых антисоветских партий. Надо отметить, что чрезвычай­ную активность в этом направлении проявляет крестьянская учащаяся молодежь, которая дает наибольшее количество возникающих крестьян­ских политических организаций. Почти все организации и группы, вы­двигающие необходимость существования самостоятельной крестьянской партии, исходят из того, что крестьянство является самостоятельным классом, составляющим большинство населения Советского Союза, что крестьянство угнетено и подпадает под влияние других, чуждых ему по­литических партий только потому, что не имело и не имеет до сих пор своей самостоятельной классовой партии. Основной политической уста­новкой является: буржуазно-демократический строй, буржуазно-капита­листические начала экономики, идея частной собственности на землю и враждебность к социализму. Эти характерные черты несомненно доказы­вают, что в лице таких групп мы имеем попытки организации доподлин­ной кулацкой буржуазной партии. Некоторым стимулом, толкающим антисоветский элемент на организацию крестьянской партии, является переживаемый ныне кризис и идейное банкротство старых политических партий.
Для характеристики этого движения приведем некоторые наиболее се­рьезные примеры.
«Крестьянская Россия». Трудовая крестьянская партия
«Крестьянская Россия», существующая за границей, но имеющая также связи в СССР, является наиболее серьезной попыткой организовать широкую массовую кулацкую партию.
История возникновения
История возникновения этой партии такова. В конце 1920 г. в Москве собралась маленькая группа вышедших из ПСР лиц и начала между собой сговор о создании новой политической крестьянской организации. В этой группе участвовали некоторые из работников общественного ко­митета помощи голодающим. В течение нескольких месяцев были выра­ботаны основные положения группы, с которыми, проверяя их жизнен­ность и отыскивая с ними созвучных, начались разъезды членов по Рос­сии. К середине 1921 г. члены московской группы сумели объездить не­сколько губерний, получить одобрение основных положений и заложить кое-где основание для будущих организаций «Крестьянской России».
Основные положения «КР»
Выработанные первоначально московской группой и опубликованные впоследствии за границей основные положения исходили из того, что «идущая на смену большевистского хаоса новая Россия будет иметь фун­даментом своим крестьянство» и что «трудовые слои его в тесном едине­нии с демократической интеллигенцией явятся, главным образом, стро­ителем дальнейших судеб России». Исходя из этого и рассматривая крес­тьянство как самостоятельный общественный класс, группа выдвигала следующие программные правила:
«1) Решительное отрицание существующей большевистской власти и признание полной невозможности какого-либо соглашения с ней.
792
2) Демократическая республика с устойчивой исполнительной влас­тью, с децентрализацией государственного аппарата и обеспечивающаяширокую самодеятельность населения.
3) Государственное единство России с широкой автономией ее частей,доводимой в известных случаях до государственно-федеративных связей.Разрешение мирным путем вопросов, выдвинутых борьбой национальныхинтересов на территории государства Российского.
4) Энергичное содействие восстановлению буржуазно-экономическихотношений в промышленности, торговле, кредите и других областях хо­зяйства.
5) Широкое содействие кооперации, в особенности сельскохозяйствен­ной, поскольку содействие не нарушает самодеятельности населения и несоздает искусственных приманок для его кооперирования.
6) Оставление в пользовании трудового крестьянства земель сельско­хозяйственного значения, исключая земли широкого общественного зна­чения и земли, которые не могут быть обрабатываемы в данное времясилами хозяйства. Отказ при установлении форм земледелия и земле­пользования от единого шаблона на всем пространстве России; признаниевзамен этого необходимости районирования России и разрешения аграр­ного вопроса применительно к местным исторически сложившимся фор­мам землепользования и организационно-производственным типам хозяй­ства.
7) В области рабочего законодательства — система мероприятий по ох­ране интересов наемного труда в формах, не противоречащих обществен­ным интересам.
8) Народное просвещение, общее и профессиональное, как одна изсамых насущных задач государственной власти, местных самоуправленийи частной инициативы».
Впоследствии под общим уклоном «Крестьянской России» вправо эти программные положения подверглись некоторым изменениям, в частнос­ти, пункт 6-й по земельному вопросу. Оставляя первоначально вопрос о формах землепользования открытым, впоследствии «Крест[ьянская] Росс[ия]» стала ярой защитницей прав частной собственности на земле.
Основание заграничного центра
В том же 1921 г. перед московской группой встал вопрос о литератур­ной разработке и пропаганде своих взглядов за границей среди русской эмиграции. Для поездки за границу был намечен С.С. Маслов (крупный кооператор, быв. эсер и член Северного правительства в 1918 г.). Про­бравшись нелегально за границу, Маслов в эмиграции выступил с докла­дами по основным положениям группы, привлек на свою сторону неко­торых общественных деятелей эмиграции, в частности, быв. члена ЦК ПСР А.А. Аргунова. Под редакцией Маслова, Аргунова и А.Л. Бема в конце 1922 г. начали выходить сборники «Крестьянская Россия». С конца 1923 г. в разных странах начали складываться заграничные груп­пы «Крестьянской России». Впоследствии сборники «Крестьянская Рос­сия» прекратили свое существование и вместо них издавался централь­ным бюро «КР» журнал «Вестник Крестьянской России», предназначен­ный для распространения также в России.
К концу 1927 г. за границей существовало 12 местных групп, объеди­няемых Центральным Бюро. Группы же в СССР в 1925 г., вместе с общей ликвидацией остатков ПСР, были разгромлены. В конце 1927 г. ЦБ ре­шило созвать съезд заграничных групп «Крестьянской России». Съезд за-
793
седал в Праге 25—29 декабря и в нем приняло участие 18 человек с ре­шающим голосом. Съезд утвердил основные положения идеологии, про­грамму, тактику и устав «Крестьянской России» и переименовал органи­зацию в «Трудовую крестьянскую партию», сохранив, однако, и старое название «Крестьянская Россия». На съезде был избран центральный ко­митет, в который вошли: Аргунов, Маслов, Н.Б.Малолетенков, А.Л. Бем, И.Колесов и Н.А.Антипов. В совет партии были избраны: Г.И.Царик, В.В.Седаков, П.А.Богданов, В.В.Португалов и А.А.Рышкин.
Программа «Крестьянской России»
В программу, принятую съездом, хотя и вошли основные положения, выдвинутые первоначально московской группой, но в общем программа свидетельствует об уклоне «Крестьянской России» вправо, главным обра­зом, по вопросам народного хозяйства и землепользования. В последнем вопросе программа, выдвигая частную собственность на землю, характе­ризует «Крестьянскую Россию» как настоящую буржуазно-кулацкую партию. В своеобразном разрезе программа рассматривает вопросы рели­гии. Выдвигая отделение церкви от государства и свободу совести, она все же обязывает государство отказывать помощь церкви в ее религиоз­но-нравственной деятельности. Для ознакомления и изучения мы про­грамму «Крестьянской России» даем отдельным приложением к настоя­щему письму.
Правый уклон, проявленный съездом «Кр[естьянской] Рос[сии]», вы­звал уже недовольство и ропот «социалистических» элементов, примы­кавших ранее к заграничным организациям и в связи с этим за границей начались разногласия. Недовольными правым уклоном остались также некоторые сторонники партии в СССР.
Работа в СССР
С начала 1926 г. ЦБ прилагает все усилия к тому, чтобы наладить регулярную связь со своими единомышленниками в СССР и возможно шире резвернуть работу. До сих пор в кругах ЦБ как основные города, где ведется работа, фигурируют Москва, Ленинград, Воронеж, Харьков, Киев, Ростов н/Д, Баку, а также Сибирь и Дальний Восток.
При построении своей нелегальной работы в СССР ЦК прибегает к по­сылке сюда своих эмиссаров, которые, обосновываясь в определенных районах, связываются с известными ЦК единомышленниками, подбира­ют и вербуют своих сторонников и оформляют группы «Кр[естьянской] Рос[сии]». Необходимо отметить, что после съезда в эмигрантских кру­гах, сочувствующих «Кр[естьянской] Рос[сии]», наблюдается подъем и в ЦК поступает ряд заявлений о направлении для работы в СССР. Кроме того, ЦК проводит работу среди репатриантов и возвращенцев, вербуя, по примеру ПСР, среди них своих людей.
Для развертывания работы в СССР, переотправки литературы и людей ЦК уже в начале своей деятельности должен был прибегнуть к содейст­вию иностранных правительств и разведывательных учреждений, ком­пенсируя их содействие передачей последним соответствующей полити­ческой информации. Кроме использования дипломатической почты ино­странных представительств для связи со своими группами в СССР и снаб­жения их литературой ЦК принимает ряд мер для налаживания самосто­ятельных связей через границу. Особой активностью в деле налаживания самостоятельных связей отличаются дальневосточная группа «Крестьян­ской] Рос[сии]» в Харбине и представители ЦК, находящиеся в Эстонии.
794
Главная переотправка эмиссаров происходит через Польшу, где «Крес­тьянской] Рос[сией]» вместе с другими организациями создана транспорт-но-техническая организация под названием «ОПУС», которая обслужива­ет всех своих участников.
При построении своих организаций в СССР ЦК главную ставку ставит на городскую мелкобуржуазную интеллигенцию, которая должна создать основные ячейки — опорные пункты в городах, а затем постепенно спус­каться в деревню. Это, конечно, не означает, что ЦК не использует всех возможностей, чтобы создать свои крестьянские ячейки, и в некоторых местах это уже делается. Основной контингент лиц, которых обычно при­влекают к работе, это быв. эсеры, энесы, кооператоры, агрономы, быв. земские деятели, учителя и проч[ая], связанная с деревней интеллиген­ция. Недавно в ЦК обсуждался вопрос о том, что делать в СССР: созда­вать ли организации коалиционного типа, отодвигающие на второй план работу чисто партийную? Или же, не отказываясь от совместной работы с другими политическими организациями, попутно с этим строить ячей­ки своей крестьянской партии? Вторая точка зрения разделяется боль­шинством заграничных лидеров партии.
Тактика
Съездом «Кр[естьянской] Рос[сии]» были выработаны тактические по­ложения, которые мы целиком перепечатываем в приложении к настоя­щему письму. Здесь заостряем внимание наших органов на некоторых пунктах тактических положений. В пункте 3 ячейкам «КР» предлагается использовать имеющееся среди крестьянства тяготение к организации беспартийных крестьянских союзов. Пункты 9 и 14 говорят о том, что в борьбе с Советской властью «Кр[естьянская] Рос[сия]» будет применять все формы революционной борьбы. В том числе и вооруженное восстание и террор. Не имея пока сил на организацию террора, «КР» заявляет, что она не осуждает уже осуществляемые акты террора против представите­лей власти и другие местные выступления, видя в них неизбежный отпор населения и крайнее средство его самозащиты. Это решение делает чле­нов «КР» особо опасными в деревенских условиях. Бросая такие лозунги, «КР» не нуждается в мощной боевой организации, а любой из ее членов может разжечь существующие в кулачестве террористические устремле­ния по отношению к советскому активу.
В своей тактике «КР» отвергает экономический террор и диверсион­ную работу. Однако с этих позиций «КР» пытаются сбить некоторые ее сторонники. Они дают ЦК советы вместо дорогостоящего и малоценного индивидуального террора разжигать в крестьянской массе и вести в ши­роких размерах настоящую партизанскую борьбу и широкое вредительст­во, они убеждают ЦК в том, что среди активных элементов эмиграции все больше сторонников плана диверсионной войны: «Пожар, гайка, ко­торую вывинчивают на железной дороге или незаметно кладут в новую машину, уничтожение систематическое всего того, что изнуряет против­ника, должно составлять основу такой диверсионной войны». По мнению одного из сторонников такой тактики, «крестьянская партия в наши дни обязана к весне уже (тепло — тогда под каждым кустом база борьбы) вы­работать план войны. Осуществлять его дешево, легко, доступно и нужны небольшие силы, но строго — спецы по своей линии. Нужно строго раз­делять от гайки и т.д. и нужно дать не стихию, а продуманность ударов. Такой план войны надо пропагандировать и в России, и в эмиграции. Весной может уйти много людей на дело: исполнитель, добрый молодец,
795
в лаптях, с коробкой спичек или с простым ключом от телеги. Его ни­какая провокация не сломит».
Если такой тактике будут следовать отдельные члены «Крестьян­ской] Рос[сии]», работа и пребывание их в СССР становятся для нас чрез­вычайно вредными и потому разработка «Кр[естьянской] Рос[сии]» заслу­живает сугубо серьезного внимания со стороны наших органов.
Блок с другими организациями
♦ Кр[естьянская] Рос[сия]» за границей является сторонницей широко­го демократического фронта против СССР. Для осуществления этого фронта она вступает в общение и в переговоры с рядом организаций.
Почти с самого начала своего зарождения за границей она вместе с группой Милюкова Партии народной свободы образовала Республикан-ско-демократический союз. Сотрудничество в этом союзе с Милюковым продолжается и до сих пор, хотя наметившиеся в начале разногласия программного и тактического характера продолжаются. В последнее время эти разногласия сводятся к следующему: по национальному вопро­су Милюков за самоопределение наций вплоть до отделения, «КР» против так далеко идущих путей, разрушающих единство России; Милюков от­рицательно относится к некоторым демократическим, но не республикан­ским, организациям, «КР» же считает их начинания объективно полез­ными для борьбы с Советской властью; Милюков против террора, «КР» — за использование террора в качестве одной из форм борьбы и, наконец, Милюков отдает свои симпатии оппозиции ВКП(б), «КР» такого выбора не дает и таких симпатий не питает. После съезда «КР» с превращением ее в крестьянскую партию [она] остается до сих пор в составе РДС, то это происходит благодаря тому, что она заинтересована в получении предоставляемой Милюковым субсидии. Самый факт образования Крес­тьянской Трудовой партии Милюков встретил враждебно.
Отношение к ПСР (главным образом к правой группе Керенского) благожелательное и идет по пути совместного сотрудничества. Маслов по­лучаемые из России информационные материалы печатал в демократи­ческой газете Керенского «Дни». Кроме этого группа Керенского пригла­шалась в состав «ОПУС»а для использования технического сотрудничест­ва последнего по отправке людей и литературы ПСР в Россию. От более близкого сотрудничества с ПСР «КР» удерживает левое течение эсеров, подчеркивающее свои социалистические тенденции.
Отношение к «Борьбе за Россию» определено постановлением съезда, которое гласит, что «КР» признает теорию объединения политических сил по единственному признаку борьбы с большевиками ошибочной, а по­тому считает невозможным вхождение членов партии КР в состав групп «Б[орьбы] за Р[оссию]». Однако это решение съезда не мешает техничес­кому сотрудничеству ЦК с «Б[орьбой] за Р[оссию]» для совместной от­правки литературы и людей в СССР и получению от этой организации денежных средств. Некоторые же из сторонников КР в СССР считают до­пустимым сотрудничество последних с группами «Б[орьбы] за Р[оссию]».
ЦК «КР» ведутся также переговоры с представителями торгово-про­мышленных кругов о техническом сотрудничестве и материальной помо­щи. Если к этому добавить связь и совместную работу дальневосточной группы с монархическими организациями «Народоправство» и «Братство русской правды», то станет совершенно очевидно, что в лице «Крестьян­ской России» мы имеем организацию, создающую широкий антисовет­ский фронт от монархистов до эсеров включительно.
796
Союз народоправцев
Оживлением антисоветской активности в деревне интересуются не только социалистические и демократические организации эмиграции, но из этого некоторую пользу хотят извлечь также и монархические группы. В стремлении захватить под свое руководство деревню монархическими кругами за границей в 1926 г. был создан Всероссийский крестьянский союз, руководимый неким Акацатовым. Не сделав ничего существенного, союз сошел со сцены.
В текущем году на сцену появляется новая организация — Союз на­родоправцев. В лице Союза народоправцев монархисты при ближайшем участии Бурцева и прикрываясь именем некоего Владиславцева пытают­ся вновь найти точки соприкосновения с антисоветскими кругами рус­ской деревни.
Основные программные положения Союза народоправцев сводятся к следующему: 1) вне народоправства для России, находящейся под боль­шевистским игом, нет спасения; 2) при полном безразличии и апатии, в какой сейчас находится русский народ, работа по реорганизации государ­ственного строя в России на народоправческих основаниях может быть осуществлена только путем диктатуры и при воздействии извне; 3) в от­личие от других диктатур народоправческая диктатура стремится к само­ограничению и к соответственной передаче своих исключительных прав в руки народа; 4) в своей работе народоправческая диктатура будет опи­раться в первую очередь на интеллигенцию, вышедшую из народа; 5) с точки зрения хозяйственных интересов трудового населения Россия должна быть единой и неделимой; 6) вопрос, быть ли в России царю или республике, как вопрос простой хозяйственной целесообразности, отодви­гается на будущее, когда, после утверждения народоправческой диктату­ры, сам народ захочет передать верховные права монарху; 7) граждан­ские свободы подлежат существенному ограничению и 8) забота о наи­лучшем устройстве крестьянского хозяйства и вообще о земле является важнейшей, после государственного устройства, задачей народоправчес­кой диктатуры. Широкой известности, даже в эмиграции, Союз народо­правцев пока еще не приобрел, но отмечаются случаи совместной работы народоправческих групп с группами «Крестьянской России».
Организация крестьянской партии в России
Наряду с работой в СССР групп КР мы наблюдаем среди антисовет­ской городской интеллигенции, связанной с деревней, тоже систематичес­кие попытки организации самостоятельной крестьянской классовой пар­тии.
Крестьянская партия и эсеровская учащаяся молодежь
Первая более или менее осмысленная попытка поставить теоретически вопрос об организации самостоятельной, не социалистической крестьян­ской партии имела место на страницах эсеровского студенческого журна­ла «Стремление» в 1924 г. Журнал «Стремление», руководимый группой эсеровской молодежи, поставил своей задачей объединение всего демокра­тического студенчества, не примиряющегося с диктатурой пролетариата. В открытой на страницах журнала дискуссии по вопросу, какими путями должна идти молодежь, студент Московской сельскохозяйственной акаде­мии им. Тимирязева Иогансен (псевдоним Демин) выдвигал идею созда­ния новой, не социалистической крестьянской партии. Его мотивировка такова: «Советская власть совершенно чужда деревне; последняя являет-
797
ся для нее лишь субстратом, который она и старается использовать воз­можно полнее. Отсюда, как неизбежное следствие, вытекает проводимая РКП политика систематического ограбления деревни и порабощения ее городом». На вопрос, кто же может уловить желание деревни и кто спо­собен наиболее полно выразить ее интересы? — Иогансен отвечает, что «этого не может сделать ни одна из существующих в настоящее время партий», так как, если в силу тех или иных изменений у власти станет другая партия, она будет производить тоже свои эксперименты над крес­тьянином.
Отвечая на вопрос, чего же хочет в настоящее время русский крестья­нин, Иогансен эти желания крестьянина формулирует следующим обра­зом: «Сейчас он (крестьянин) настолько угнетен и разорен, что может ду­мать только о самых близких вещах. Он не хочет социализации земли и возвращения той помещичьей земли, которой ему удалось завладеть; он жаждет возможности неограниченно увеличивать и развивать свое хозяй­ство, не боясь, что все результаты улучшения будут у него отобраны под видом разнообразных налогов; он хочет посылать в волостное правление своих, пользующихся доверием, людей».
Заявляя, что, как только крестьянин осуществит эти свои первые по­требности, у него появится масса новых запросов и что ни одна из суще­ствующих партий не сможет ответить на эти запросы и удовлетворить желания большинства народа, Иогансен единственный выход видит в ор­ганизации «совершенно самостоятельной крестьянской партии, не «опи­рающейся» на крестьян и не смотрящей на них как на сферу своего вли­яния и воздействия, считающей их желания своими желаниями и не от­деляющей себя от массы, — словом, подобной британской рабочей пар­тии». По его мнению, эта партия по своему существу и тактике будет даже ближе стоять к так наз[ываемым] буржуазным, чем социалистичес­ким партиям.
Задаваясь вопросом, какими путями можно прийти к созданию крес­тьянской партии, Иогансен видит один выход: «подготовка организации масс, из среды которых может выйти эта будущая партия. Кто же может вести такую организацию? Очевидно, что этим должны заняться все де­мократические элементы и, в частности, демократическая молодежь и студенчество». Эти теоретические рассуждения из-за ликвидации группы практического осуществления не получили, но они очень ценны тем, что характеризуют те настроения, которые существовали среди учащейся мо­лодежи в начале активизации антисоветских элементов в деревне и уже тогда довольно хорошо подхватывали основные настроения кулацкой вер­хушки.
Украинская мужицкая партия
Если в группе «Стремление» вопрос о крестьянской партии ставили лишь теоретически, то и теоретической постановкой и практическим осу­ществлением организации крестьянской партии занялась группа украин­ских кооператоров и общественных работников в Харькове.
Мысль об организации на Украине мужицкой партии возникла среди некоторых старых и антисоветски настроенных кооператоров еще в 1922 г. Тогда была в Харькове организована беспартийными кооперато­рами так наз[ываемая] Кооперативная рада, в состав которой входило около 30 беспартийных кооператоров. Рада, являясь центром для беспар­тийных кооператоров, ведала почти всеми организационными и др[угими] вопросами кооперативной жизни. В Раде существовали две основные груп-
798
пы: группа старых кооператоров с дореволюционным стажем и молодые, объединившиеся в так наз[ываемую] слобожанскую группу.
В 1925 г., когда пало значение Рады и ее влияние на кооперативные дела ослабло, «слобожанская группа» на своих собраниях перешла к об­суждению вообще вопросов политического и экономического значения. В то же время был поднят и обсуждался вопрос о создании крестьянской политической партии. По мнению инициаторов, крестьянство на Украине является главной движущей силой, а потому ему и должна принадлежать государственная власть. Завоевание власти возможно только через неле­гальную, чисто крестьянскую политическую партию. Группой были на­мечены основные положения программы мужицкой партии, которая сво­дится к следующему: своей основной задачей УМП ставит восстановление и закрепление суверенного Украинского государства как государства му­жиков. Вопрос о формах государственного строя партия оставляет откры­тым, так как считает это вопросом тактики. Но так как сама УМП яв­ляется партией демократической, то это принцип должен быть положен в основу будущего государственного строя.
В области экономической политика партии должна быть основана на принципах частной инициативы при полном контроле и регулировании со стороны государства, отмены монополии внешней торговли и частной инициативы в области торговли внутренней. Тот же принцип частной собственности и без всяких ограничений должен быть положен в основу возрождения национальной промышленности. В своей земельной полити­ке УМП твердо стоит на праве мелкой земельной собственности, однако, считая, что верховным хозяином земли является государство, устанавли­вающее максимальные размеры земельной собственности. Провозглашая принцип частной собственности на землю, партия заявляет, что она свою работу в этой области будет проводить под лозунгом «ни одного незамож­ного». Способами обогащения крестьянства УМП считает интенсифика­цию и индустриализацию сельского хозяйства в свободную кооперацию. В своей рабочей политике УМП считает необходимым установление зако­нодательным путем: 8-час[ового] рабочего дня как максимума; минимума заработной платы; охраны труда, материнства и младенчества и т.п.
В вопросе о взаимоотношениях крестьян и рабочих программа счита­ет, что поскольку в украинских условиях экономической действительнос­ти нет настоящего пролетариата, что там рабочие в большом количестве не утратили черт, присущих мелкой буржуазии, УМП тем самым явля­ется и партией мелкобуржуазной части рабочих. Что же касается заро­дышей настоящего пролетариата, то УМП считает, во-первых, претензии этой части общества на диктатуру в мужицкой стране политическим и экономическим абсурдом и, во-вторых, исходя из интересов крестьянства, всю свою экономическую политику в этой области будет планировать так, чтобы украинский рабочий класс и в дальнейшем оставался мелкобуржу­азным.
Здесь перед нами зачатки самой доподлинной кулацко-буржуазной партии, решительно отметающей всякие социалистические тенденции и в нелепых формах, по земельному вопросу, частично возрождающей эсе­ровщину. Выставляя импонирующие массам лозунги «Ни одного неза­можника» и политику по рабочему классу, УМП надеется взять на повод бедняцкие слои деревни и часть городских рабочих. В лице УМП ГПУ СССР ликвидировало организационно и политически вполне готовый ап­парат для возглавления антисоветского движения на селе.
799
Украинское крестьянское объединение
Если программа УМП, выработанная связанными с селом антисовет­скими кооператорами, является документом, точно формулирующим по­литические устремления кулацкой верхушки деревни и антисоветской крестьянской интеллигенции, то совершенно иного характера взгляды мы видим в другом документе, авторами которого является учащаяся мо­лодежь ВУЗов. История этого документа такова: во время разработки и ликвидации группы учащейся молодежи в ВУЗах на Кубани и Украине, составляющей так наз[ываемую] «Украинскую революционно-демократи­ческую партию освобождения Кубани», было обнаружено, что некоторая часть участников не довольствовалась такими узкими рамками организа­ции, а намеревалась, учитывая растущую антисоветскую активность ку­лачества, использовать ее для создания самостоятельной крестьянской партии. У одного из участников организации была найдена выработанная платформа, которая, если и не является политически настолько закон­ченным документом, как программа УМП, то в части практических мер по организации антисоветских групп и вообще антисоветской работы в деревне платформа является наиболее конкретной из всех до сих пор по­павших в наши руки документов.
Как и УМП, Украинское Крестьянское Объединение считает себя ор­ганизацией политической, определенно отмежевывающейся от всяких со­циалистических тенденций и считающей себя основным ядром по созда­нию национальной крестьянской партии. Мотивы для создания такой ор­ганизации, по мнению участников, следующие: Октябрьская революция, наряду с такими большими достижениями, как экспроприация буржуа­зии и помещиков, создала и ряд отрицательных явлений. Во-первых, не­смотря на то, что основным классом по экономическому признаку и свое­му политическому Значению является крестьянство, оно фактически ото­двинуто от участия в деле руководства государством, благодаря чему государственная] политика расходится с интересами этого класса и со­циалистическое строительство, проводимое у нас через индустриализацию страны, ложится тяжелым бременем на плечи крестьянства; во-вторых, установленный диктатурой компартии политический централизм создал и экономический централизм, тяжело переживаемый отдельными союз­ными республиками, превращающий их, в частности Украину, в колонии российской центральной власти; в-третьих, крестьянство больше, чем другие слои лишилось возможности пользоваться даже теми незначитель­ными демократическими правами, которые добыты длительной борьбой во время самодержавия. Наконец, в-четвертых, сама целевая установка компартии, в перспективе на будущее, становится неясной и невырази­тельной не только для крестьян, но даже и для рабочих масс. Идея ком­мунистического общества для крестьян стала сейчас совершенно непонят­ной и ставка на мировую революцию нереальна и вредна, так как темная крестьянская масса не хочет больше быть удобрением ни для каких, даже самых лучших, идеалов, а хочет жить в хороших материальных и богатых духовных условиях уже сейчас.
Исходя из указанных мотивов и признавая крестьянство за тот от­дельный класс, который «дал для революции больше всех, [а] взял мень­ше всех, который при соответствующих условиях может стать на борьбу для уничтожения многих недостатков в государственной политике», Ук­раинское Крестьянское Объединение ставит своей целью:
800
«1) через организацию сознательных крестьян-трудовиков и крес­тьянской интеллигенции выявлять и повседневно защищать широкие потребности крестьянской массы, используя для этого всевозможные средства;
2) через ту же самую организацию выявлять и оформлять идеологи­ческую физиономию крестьянского класса в научно-прогрессивном духе;
3) подготовлять почву к организации национально-крестьянской пар­тии, которая была бы не только официальным выразителем крестьян­ской мысли, а которая физически бы могла удалить указанные вышенедостатки и которая в то же время сумела бы повести за собой широ­кую крестьянскую массу к лучшему будущему, к лучшему крестьянско­му порядку;
4) объединение должно бороться всегда и при всяких политическихусловиях за принципы широкой демократии».
Обосновывая таким образом свое существование и установив цели своей деятельности, УКО тут же намечает практические пути организа­ции своих ячеек. По мнению платформы:
«1) руководящая ячейка должна находиться в наиболее культурном городе с той целью, чтобы быть ближе к научным учреждениям и поли­тическому центру и, наконец, для лучшего руководства ячейками на пе­риферии.
2) состав городских ячеек должен быть из числа той крестьянской ин­теллигенции, которая имеет органическую связь с селом, а так как такойявляется крестьянское студенчество, то при каждой высшей школе долж­на быть организована ячейка УКО.
3) организация и связь с крестьянскими объединениями на первыхпорах ложится на студенчество, выезжающее из города на село во времяакадемических перерывов. Состав крестьянских ячеек может быть изтрудящихся крестьян и сельской интеллигенции (учителей, агрономов иДР-)-
4) Руководящей ячейкой крестьянского объединения является первич­ная ячейка до того времени, пока не будет проведен первый организаци­онный съезд».
Рассматривая дальше тактику и методы работы украинского крес­тьянского объединения, авторы для современного периода делят их на две части — легальные и нелегальные. К легальным формам работы при­надлежат все конкретные задачи по научному оформлению крестьянской идеологии, по выявлению их потребностей в тех трудах, которые можно напечатать, или в докладах, которые можно зачитывать на открытых со­браниях, заседаниях и т.д. К этой форме работы принадлежит и орга­низованное проведение разных избирательных кампаний, демонстраций и т.д. Точно так же к легальной работе относятся различные индивиду­альные критические обсуждения современных политических событий и хозяйственного положения, которые могут быть высказаны или перед крестьянскими массами, или перед представителями власти, партии или на соответствующих собраниях.
К нелегальной форме работы относится сама организация ячеек крес­тьянского объединения, техническое инструкторское руководство работой отдельных ячеек и их связи между собой, а также собрания и заседания членов объединения; наконец, к этой форме работы можно отнести созда­ние своего печатного или писанного органа, который сыграл бы руково­дящую и воспитательную роль.
801
Практическая платформа УКО дает готовую канву для развертывания нелегальной и легальной работы в деревне и городе.
Революционный союз трудовой крестьянской молодежи Не настолько законченным, но отличающимся тоже своим практичес­ким подходом к работе студенчества в деревне является организация под названием «Революционный союз трудовой крестьянской молодежи».
Союз возник по инициативе бывших и действительных членов ВЛКСМ, объединил вокруг себя комсомольцев и беспартийных студентов ленинградских и московских ВУЗов и имел некоторые связи в Брянской и Рязанской губерниях. У него была также налажена связь с эсерами-максималистами и антисоветски настроенной профессурой. Союз пока не имел своей определенной политической платформы и для выработки та­ковой усиленно собирал соответствующие материалы. Однако отсутствие программы не мешало членам союза вести практическую антисоветскую работу как среди студенчества, так и в деревне. Для членов союза, отъ­езжающих на каникулы в деревню, была выработана анкета, по которой собирались сведения о политических настроениях крестьянства. Анкета включала следующие вопросы:
а) какую форму землепользования предпочитает крестьянин в отноше­нии собственности;
б) тяжесть налоговых повинностей прежде и теперь;
в) верит ли крестьянин в возможность улучшения народного хозяйст­ва при существующем положении вещей;
г) какой государственный и политический строй желателен крестья­нину;
д) каждый крестьянин должен указать известные случаи репрессийсоввласти (массовые аресты, штрафы и пр.).
Отъезжающим в деревню членам союза кроме заданий заполнить ан­кеты давались также указания о практической работе. Каждый член союза должен был в деревне: выявить наиболее сознательных передовых крестьян, занести в список с точным адресом; вести беседы о крестьян­ской партии и положении крестьян за границей; разъяснять сущность диктатуры пролетариата и Крестьянского Интернационала, разъяснять внутреннее экономическое и международное положение России и пер­спективы развития страны при коммунистической власти; выяснить, что делает партия и комсомол в деревне, как поставлено дело с народным образованием и здравоохранением; завербовать корреспондентов в дерев­не и держать связь с центром, агитировать против платежа налогов и ра­зоблачать сущность всех советских кампаний.
Союз выпустил воззвание и манифест и подготовлял издание нелегаль­ного журнала. В воззвании, между прочим, указывалось: «Студент, сын народа, ты попал в ВУЗ, пройдя через мытарства советского ада, и здесь тебя третируют как выходца из мелкобуржуазной семьи, т.е. мужицкой, признающей незыблемость частной собственности». Этими примерами, по своему содержанию наиболее характерными, не исчерпывается работа антисоветских элементов по созданию крестьянских классовых организа­ций и такие настроения должны являться предметом тщательной нашей разработки.
Коалиционного типа организации
Наряду с крестьянскими союзами, охватывающими широкие слои бес­партийного крестьянства, наряду с попытками организации крестьянской
802
классовой партии мы среди городской интеллигенции и антисоветского актива встречаем также мысли о необходимости, опираясь на антисовет­скую активность кулачества, организации широкого антисоветского фронта разных политических групп и партий против Советской власти.
«Демократический союз Молодая Россия»
Своеобразной такого коалиционного типа организацией, не носящей строго партийного характера, но выросшей на крестьянской почве, явля­ется ликвидированная в Москве и в Тверской губернии организация под названием «Демократический союз Молодая Россия». Программа этого союза исходит из следующих положений: «Русская революция, идущая под знаком социализма, вызвала переоценку многих ценностей. Руководи­мая марксистами, она доказала антиобщественность марксизма и полную его непригодность для творческих общественных целей, разоблачив по­путно утопичность и реакционность народничества, строившего свою про­грамму на традициях, уже вытеснявшихся естественным ходом вещей».
Видя в подъеме антисоветской активности деревни и в оживлении антисоветских прослоек города новые признаки борьбы с Советской влас­тью и возможность возрождения старых политических партий, организа­торы союза, однако, предполагают, что каждая из старых партий имеет ряд отрицательных сторон, не позволяющих [ни] одной из них становить­ся руководителем борьбы масс против Советской власти. Необходим такой союз многих политических партий и такая программа, «которая может объединить все классы, всех честных, культурных и разумных людей, все партии, все элементы нации, для которых дороги реальные интересы народов молодой России, которая должна занять место старой России и СССР». Указывая, что советская Россия переживает моменты, характерные для конца великой французской революции, союз считает, что мы стоим на пороге своего термидора, лозунгами которого будет: «Долой принудительный коммунизм, да здравствует свободный народ, со­зидающий молодую Россию сообразно своим творческим стремлениям».
Не надеясь на перерождение нашей партии и Советской власти и предупреждая, что идеологический распад ВКП(б) нельзя смешивать с перерождением, союз считает, что единственным средством ликвидации Советской власти является вооруженное и насильственное свержение ее. Борьба за свержение Советской власти должна пойти под лозунгами де­мократизма, выраженного в следующих основных положениях:
«1) Власть народа в лице его свободно избранных представителей на основе пропорционального представительства всех классов населения.
2) Устранение однобокого партийного агентства и чиновничьего бюро­кратизма участием в государственном строительстве всех партий, отвер­гающих насильнический образ действий.
3) Парламентаризм, устраняющий возможность революционных иликонтрреволюционных потрясений, поскольку каждый класс или каждаяпартия имеют возможность осуществить свою политику, мобилизуя обще­ственное мнение.
4) Реальная политика, преследующая общенародные интересы или, покрайней мере, интересы большинства, а не отвлеченные идеалы, пресле­дующиеся отдельными политическими партиями.
5) Возможность строить жизнь в условиях нормального хозяйственно­го и культурного роста и создание более совершенных форм обществен­ной жизни в соответствии с реальными условиями и ростом культурногоуровня народа.
803
6) Сотрудничество труда и капитала и социальный мир (общественнаясолидарность).
7) Свобода частной и общественной предприимчивости во всех облас­тях жизнетворчества и сокращение принудительных функций госу­дарства.
8) Политика мира по отношению к другим народам. Лозунг демокра­тии: «В единении — сила, в праве — свобода, в труде и культуре —свет»».
Организация противоболыпевистских сил, по мнению союза, должна быть общенациональной, внеклассовой и беспартийной и объединяющей все лучшие силы страны, представителей всех социальных слоев и всех направлений. Это осуществимо только путем создания беспартийного об­щедемократического союза. Создаваясь в качестве такового, союз «Моло­дая Россия» должен быть блоком всех партий, стоящих на точке зрения демократизма и парламентаризма. Такой союз должен поддерживать вся­кие оппозиционные движения, направленные на осуществление демокра­тического строя в России, сам проявлять инициативу в создании крес­тьянского союза, федерации профессиональных союзов, торгово-промыш­ленного союза, военной организации и т.д.
В своей программе «Молодая Россия» дает следующую характеристи­ку старых партий, могущих объединиться в союз: 1) партия народной свободы (к.-д.), которая по своим программным требованиям является наиболее жизненной, но которая недооценивает значение труда в общест­венном прогрессе, а потому недостаточно демократична; 2) трудовая на­родно-социалистическая партия (н.-с), которая, выдвигая подлинно де­мократический лозунг — все для народа и все через народ — стремится к осуществлению общественной солидарности, но которая ошибочно по­лагает, что наиболее совершенной общественной организацией является социалистическое внеклассовое общество; 3) социал-демократическая партия (с.-д.), у которой очень ценен реализм в рабочем вопросе, проти­востоящий утопическим стремлениям коммунистов, и выдвигающий идею социального мира, которая, однако, вызывает те же возражения, что и н.-с; 4) партия социалистов революционеров (с.-р.), которая вызы­вает те же принципиальные возражения, что и всякая социалистическая партия, но которая весьма ценна тем, что предостерегает трудовые клас­сы против государственного социализма и придает весьма важное [значе­ние] крестьянскому вопросу в России, приписывая, однако, ошибочно крестьянству социалистические тенденции; 5) анархизм и синдикализм, который ценен своими солидаристскими воззрениями и отрицанием про­грессивной роли государства, но отрицательными моментами которого яв­ляются признание классовой борьбы и отрицание парламентаризма. Впрочем, те группы анархистов и синдикалистов, которые высказывают­ся за парламентаризм, могут быть приняты в союз. Подчеркивая поло­жительную роль нашей внутрипартийной оппозиции, заключающейся в том, что она разлагает господствующий деспотизм ВКЩб), союз предосте­регает из принципиальных соображений о невключении оппозиции в блок.
Переходя к организационной структуре и к тактике союза, соответст­вующие документы рекомендуют, ввиду того, что легальная работа не­мыслима и приводит к ненужным жертвам, создавать «Молодую Россию» [следует] как нелегальную организацию, во главе которой должен стать центральный комитет, а на местах областные, губернские, уездные и во-
804
лостные комитеты. Каждая местная организация должна быть вполне самостоятельной в своей работе.
Тактика союза допускает использование легальных возможностей, ре­комендуя даже создание легальных баз на различных съездах и совеща­ниях, в советах, в кооперации, профсоюзах, культурно-просветительных кружках, а также и учреждение новых легальных организаций. Легаль­ная работа, однако, не должна иметь целью воздействие на власть и пар­тию, а должна быть использована для агитационных и пропагандистских целей, а также для укрепления и расширения организации и углубления нелегальной работы. Стачки желательны лишь в том случае, если они при наименьшей затрате сил могут дать наибольший эффект. Одним из методов борьбы союз выдвигал террористическую и диверсионную работу. Террористическую деятельность необходимо вести лишь при безусловной гарантии в ее систематичности как в центре, так и на местах. Отвергая те формы террористической борьбы, которые являлись бы по существу массовым истреблением коммунистов и приводили бы к гибели ни в чем не повинных людей, союз подчеркивает, что при помощи террористичес­ких актов необходимо лишь «устранять правящую верхушку, а на местах лишь наиболее ретивых и вредных агентов власти». Отвергая разрушение и взрывы железных дорог, мостов, поджоги фабрик и заводов, взрывы продовольственных складов и т.д., союз все же допускает экспроприацию казенных учреждений и взрывы военных складов, оружейных заводов и т.п.
Используя антисоветские настроения городской и деревенской интел­лигенции, основному ядру союза в сравнительно короткий срок удалось не только подобрать сторонников из бывших эсеров и антисоветской ин­теллигенции в Москве, но завязать кое-какие связи в Ленинграде и ос­новать группы в уездах Тверской губернии. Всего в течение нескольких месяцев было набрано в союз до 30 человек, выпущена объемистая лис­товка — извещение о союзе, выпущена листовка — обращение к рабочим сезонникам и подготовлялась к выпуску листовка о шахтинском деле151 и взрыве в бюро пропусков ОГПУ152. Основной контингент участников ор­ганизации — городская и деревенская интеллигенция, руководители же — литератор Панов (псевдоним «Антон Хмурый»), Морин, Мухин — совет­ские служащие, и Муреев, быв. эсер и чл[ен] Учредительного] собрания.
Другие формы антисоветских проявлений в деревне
Антисоветская агитация
Переходя от организаций городской антисоветской интеллигенции к обзору антисоветских проявлений в деревне, мы первым долгом остано­вимся на антисоветской агитации. По своим размерам антисоветская аги­тация является наиболее распространенной массовой формой борьбы ку­лачества за политическое влияние в деревне, но и наименее организован­ной ее формой. В большинстве случаев агитация проводится в легальных формах разговоров, групповых бесед и выступлений на съездах, различ­ных собраниях, конференциях и т.д. ...Более или менее систематическая агитация и антисоветская обработка крестьян, иногда даже неизвестными агитаторами, ведется на постоялых дворах, в крестьянских чайных, домах крестьянина и других местах скопления крестьян. Эти места, таким образом, используются антисоветским элементом и зачастую пре­вращаются в очаги распространения в деревне разного рода нелепых контрреволюционных и провокационных слухов. Проводится же такая
805
агитация при относительно слабом наблюдении наших органов за места­ми скопления крестьян и за подвизающимися там агитаторами.
По своему содержанию антисоветская агитация довольно разношерст­на и характер ее устанавливается в зависимости от проводимых кампа­ний. Довольно часто она проявляется как демагогическая критика рабо­ты органов Советской власти, сопровождающаяся антисоветскими выпа­дами, но в основном все же агитация направлена против нашей хозяйст­венной и политической работы в деревне, против бедноты и наших пар­тийных организаций. Важнейшие наши кампании — налог, хлебозаго­товки, землеустройство, самообложение, перевыборы советов и других об­щественных организаций вызывают резкое повышение антисоветских агитационных выступлений, очень часто сопровождающихся открытыми призывами к неподчинению власти и свержению таковой, удалению ком­мунистов из советов («Советы без коммунистов!») и т.д. Наиболее излюб­ленной, чаще всего встречающейся темой антисоветской агитации, как мы указали выше, является организация крестьянских союзов. Немало­важную роль в антисоветской агитации играет распространение провока­ционных слухов, особенно о войне и военной опасности. С последними слухами связана проводимая в деревне пораженческая агитация.
Преобладающий контингент агитаторов — кулачество и зажиточный элемент деревни, но значительный процент составляют и бывшие люди — эсеры, монархисты, полицейские, помещики, офицеры, быв. коммунисты и комсомольцы и т.д., но иногда, особенно по вопросу о крестьянских союзах, агитаторами являются самые доподлинные середняки и даже бед­няки.
Несмотря на то, что антисоветская агитация в значительной своей части не имеет организованного характера, она всегда в достаточной сте­пени точно политически и классово ориентирована. Ее направление по всему Союзу и по содержанию, и по форме в общих чертах идет по линии интересов кулачества и довольно верно и скоро отражает в себе главные моменты политической и экономической обстановки как общей, так и местной. Поэтому, с одной стороны, антисоветская агитация требует по­стоянного наблюдения и изучения с нашей стороны, так как дает доста­точно полный и точный материал для определения политических устрем­лений антисоветских слоев в деревне и, до некоторой степени, отражает настроения крестьянства, с другой стороны. Как наименее организован­ная и массовая форма проявления антисоветских настроений, она требует особенно осторожного подхода наших органов в борьбе с ней. Мы должны запомнить, что по своим размерам, по своему содержанию и классовому составу агитаторов антисоветская агитация в деревне в настоящее время уже не является простым недовольством и болтовней, а серьезным актом политической борьбы антисоветских элементов, подготовляющих общест­венное мнение в антисоветском духе.
Распространение антисоветских листовок в деревне Наряду с устной антисоветской агитацией все большую и большую роль приобретает письменная агитация в форме выпусков антисоветских листовок, посылки анонимных писем в центральные и местные советские учреждения и направления в редакции газет анонимных контрреволюци­онных статей и писем. Наиболее распространенной формой письменной агитации является распространение к.-р. листовок заграничного и мест­ного происхождения. Заграничные листовки в своем подавляющем боль­шинстве распространяются, главным образом, на Украине, Дальнем Вос-
806
токе и СКК, далеко уступая, однако, по количеству случаев листовкам внутреннего происхождения. Обычные способы распространения — раз­брасывание листовок в общественных местах, расклейка в местах скоп­ления крестьян, рассылка письмами, выпуски антисоветских стенгазет и т.д. Приблизительную картину роста письменной агитации дают следую­щие цифры: за 1926—1927 гг. по всем районам СССР отмечено 246 слу­чаев распространения антисоветских листовок, январь — август 1928 г. дает нам 513 листовок. Конечно, эти цифры дают картину приблизитель­ного роста, т.к. частично относятся за счет улучшения информационного аппарата, фиксирующего появление этих листовок. Разбор этих цифр по отдельным месяцам показывает, что отдельные наши кампании и нажим на кулачество (хлебозаготовки, налог, землеустройство) и осложнение международного положения дают резкий скачок появления листовок. Так, например, февраль, март и апрель текущего года дают 101, 102 и 90 случаев появления листовок при 36 случаях в январе и 54 в мае. Рай­онами наибольшего распространения листовок являются Украина, Северо-Кавказский край и Сибирь.
Техника изготовления листовок, кроме заграничных, самая прими­тивная. Листовки пишутся от руки в одном или нескольких экземплярах и малограмотны. Иногда встречаются листовки, написанные на машинке и размноженные на шапирографе. Изготовленная типографским способом в СССР распространялась только одна листовка от упомянутого выше Союза самозащиты крестьянства. Подписи на листовках самые разнооб­разные и причудливые, но иногда на политически содержательных лис­товках встречаем подписи разнообразных крестьянских организаций, партий, комитетов и т.д.
По своему содержанию листовки, как и прочие виды антисоветских выступлений, отражают интересы антисоветских элементов и кулацкой верхушки деревни. Содержание листовок по отдельным районам Союза разнообразно. Преобладающими лозунгами являются — повстанчество, протест против хлебозаготовок и угрозы террористическими актами. Раз­бивая количество выпущенных листовок по своему содержанию, мы из всех 586 случаев листовок, выпущенных за время с 1-го июля 1927 г. по 1 сентября 1928 г. получаем следующую картину: листовок повстанчес­кого характера 130, религиозно-монархического — 31, шовинистических (петлюровских) —32, антисемитских — 20, антиналоговых — 40, терро­ристических — 75, против хлебозаготовок — 118, в связи с продовольст­венным кризисом — 30, против города и рабочего класса — 12, в связи с манифестом ЦИК в X годовщину существования Советской власти — 12, о поддержке оппозиции — 32 и разного характера — 64. Нередки случаи выпуска листовок во время перевыборной кампании против ввода коммунистов в советы, кооперативы и другие организации.
Авторами листовок являются, судя по раскрытым случаям, преимуще­ственно бывшие люди, антисоветский элемент, кулацкая молодежь, быв[шие], а иногда настоящие члены ВКП(б) и ВЛКСМ. Имели также место случаи выпуска листовок кулацкими антисоветскими группировками.
Выпуск антисоветских листовок свидетельствует об основных устрем­лениях антисоветских элементов деревни к большей организованности и выбору более конспиративных методов работы, дающих больший эффект влияния на массы. Примером, подтверждающим это, служат листовки Союза крестьянской самозащиты, распространенные в Хоперском округе
807
НВК. Незначительный процент раскрытых авторов усугубляет серьезное значение этого вида антисоветской деятельности.
Кулацкие антисоветские группы
Если антисоветская агитация является неорганизованным видом борь­бы кулачества против Советской власти, то более организованной и широ­ко распространенной формой борьбы кулачества являются антисоветские его группировки. По своему характеру группы делятся на две категории — перевыборные и существующие для систематического противодействия власти и отстаивания кулацких интересов. Динамику, тоже приблизи­тельную, роста кулацких группировок нам дают следующие цифры: во время перевыборной кампании 1925/26 г. по всему Союзу учтено 544 ку­лацких группировки, в июне—декабре, когда перевыборных кампаний не было, учтено 252 группы; перевыборная кампания января—марта 1927 г. дает нам 752 группировки, а апрель—декабрь 1927 г. — 613 группировок. Всего, таким образом, по Союзу, начиная с 1925 г. по январь 1928 г., уч­тено 2161 кулацкая группировка обоего характера. Районами наибольше­го распространения группировок являются Центр, УССР, Северо-Кавказ­ский край и Сибирь.
Участниками обоего рода групп почти всюду является кулацко-зажи-точный элемент деревни. Но нередки также случаи участия в группах середняков и даже бедноты — «подкулашников» (прикармливаемых ку­лаками и экономически от них зависящих бедняков). Частичные сведе­ния об участниках 1278 группировок, возникших в 1927—1928 гг., дают следующую картину социального состава участников: служащих — 2,1%, сельской интеллигенции — 2,3%, крестьян — 81,2% и проч[их] (не вы­ясненных) — 14,4%. Категория же крестьян состоит из 73,9% кулаков и зажиточных, 22,5% середняков и 3,6% бедняков. Совершенно очевид­но, что кулаки и лица с антисоветским прошлым составляют основной кадр всех группировок. Участие в этих группах середняка мы отнюдь не можем рассматривать как блок с кулачеством. Оно является следствием либо личных привязанностей, либо неумелого подхода общественных и советских организаций к середняку. Нередки случаи, когда середняки раскалываются и участвуют [в] бедняцких группах и кулацких. Присут­ствие в группах антисоветского элемента или лишенцев, быв[ших] людей, попов и членов антисоветских партий (главным образом, эсеров) очень за­метно. Отмечаются также довольно частые случаи участия в таких груп­пах быв. членов ВКП(б), ВЛКСМ и деревенской интеллигенции. Во всех почти случаях, когда в группах участвует антисоветский элемент, члены антисоветских партий или интеллигенция, они являются руководителями и вожаками групп. Возникающие во время перевыборных кампаний группы не организованы, их состав не определен, руководящая головка не постоянна и у таких групп в подавляющем большинстве отсутствует какая-либо определенная программа. Обычно по окончании перевыборной кампании они либо совершенно распадаются, либо прерывают свое суще­ствование до следующей кампании. В выборной кампании прошлого года мы наблюдали возобновившуюся деятельность ряда группировок, сущест­вовавших во время предыдущих кампаний. Кроме того, отмечаем и такие случаи, когда распавшаяся было кулацкая выборная группа, в случаях непосредственной опасности кулацкому благосостоянию, возобновляет вдруг свою деятельность как постоянно существующее и противодейст­вующее советской работе антисоветское ядро. Под влиянием перевыбор­ных групп происходят иногда на съездах организации беспартийных
808
фракций с явно подчеркнутой антисоветской платформой. Иногда пере­выборные группы проводят нелегальные предвыборные собрания, органи­зованно выступают на выборах против кандидатов нашей партии и бед­ноты, организованно проводят намеченных на своих собраниях кандида­тов и т.д.
Причинами возникновения постоянных кулацких групп, существую­щих для противодействия работе советских органов в деревне, являются политическое и экономическое ущемление кулачества и зажиточных. Как только работа советов, кооперации, ККОВ, групп бедноты и т.д. за­трагивает интересы кулачества, как только налоговая политика и земле­устройство начинают угрожать благополучию зажиточной верхушки де­ревни, последняя организуется и группируется для противодействия. Та­кого рода группы уже не исчезают, а закрепляются и принимают харак­тер длительного существования и в деревне появляются зачатки органи­зационно оформленного кулацкого ядра. Антисоветская агитация в таких случаях начинает приобретать систематический характер; советский актив попадает под сильное давление и угрозы, доходящие иногда до тер­рористических актов. Попутно различный антисоветский элемент начи­нает стягиваться к такой группе и возникает борьба за захват советских и общественных организаций в деревне.
В отличие от предвыборных, последний вид группировок отличается большей организованностью: более определенный состав, определенное руководящее ядро почти преимущественно из антисоветского элемента, более осторожное привлечение новых участников, определенный план действий, а порой и распределение ролей между участниками групп при тех или иных выступлениях.
Какой-либо постоянной и единой партийно-политической окраски группы не имеют, а все зависит от руководящего ядра: ядро эсеровское — вся группа носит эсеровский оттенок, ядро монархическое — группа носит монархический оттенок. Это, так сказать, внешнеидеологическое лицо групп. Что же касается содержания их работы, то она почти исклю­чительно направлена против работы советов, кооперации, ККОВ, против политики цен и налога, землеустройства и т.д. Во всех этих вопросах группы выступают с мнением зажиточных и стремятся либо влиять на работу местных организаций, либо полностью захватить их в свои руки. Довольно часто мы сталкиваемся с попытками и фактами срыва этими группами крестьянских собраний, если участники групп видят, что их предложения не проходят. Про свое существование группы обычно от­крыто не высказываются. Выступая, участники групп стремятся свои вы­ступления облечь в форму защиты общекрестьянских интересов, возра­жая против разделения крестьян на кулаков, середняков и бедняков. Ос­новной мотив таких выступлений: «Рабочие едины и организованы, по­тому и являются силой, а мы не организованы и нас коммунисты стара­ются раскалывать, так как боятся нашей организованности и сплоченнос­ти».
Повстанческие группы
В некоторых районах, главным образом, на Украине и Северном Кав­казе, за последнее время отмечено возникновение антисоветских групп, пытающихся организовать повстанческое ядро. Во всех почти случаях эти группы или уже имеют, или ищут связи с Красной Армией. Подроб­нее на них мы остановимся ниже.
809
Религиозно-монархические группы
По Северному Кавказу, в Центре и в Поволжье зафиксировано не­сколько случаев возникновения религиозно-монархических групп. Основ­ной чертой таких групп является решительный отказ от признания Со­ветской власти, от подчинения распоряжениям советских органов, отказ от уплаты налога и т.д. Мотивируется все это тем, что члены группы признают только царя, а другим властям, как властям антихриста, под­чиняться не желают. Все это подкрепляется своеобразным религиозным фанатизмом. На Северном Кавказе в одной станице руководителю такой религиозно-монархической группы удалось привлечь несколько десятков человек в свою группу и распространить свое влияние на окружающие станицы.
Не вдаваясь в детали, мы здесь привели лишь основные черты прора­ботанных нами до сих пор кулацких групп. Совершенно очевидно, что здесь основные моменты нашей политики по деревне наталкиваются на противодействие кулачества и побуждают его к организованному отпору. В лице кулацких групп мы имеем пока зачаточное, но в достаточной мере серьезное политическое движение деревенской буржуазии в борьбе за власть в деревне и за влияние на середняка. В этих, пока до некоторой степени стихийно возникающих, группах мы видим попытку деревенской буржуазии придать своему движению известные организационные формы. Наконец, мы можем в них усмотреть первичные ячейки той ку­лацкой антисоветской партии или другой организации, которая, при из­вестном содействии городской антисоветской интеллигенции и осколков старых политических партий, сумела бы своей конкретной программой подхватить и сорганизовать антисоветское движение деревенской буржуа­зии. Не исключена также возможность, что на эти группы может пере­кинуться довольно популярный в деревне лозунг крестьянских союзов и они могут стать первичными ячейками союза. Эти обстоятельства застав­ляют наши органы борьбе с кулацкими группами уделить исключительно серьезное внимание.
Захват низового советского и общественного аппарата
Наблюдается местами засорение антисоветскими элементами низового советского и кооперативного аппарата, и захват его находится в непосред­ственной связи с активной работой кулацких групп. Эти группы, не встречая иногда достаточно серьезного сопротивления, давят на экономи­чески зависимую от кулака часть середняка и бедноты и угрозами и про­чими видами воздействий стремятся либо захватить советский аппарат в деревне целиком в свои руки, либо подчинить его своей воле и превра­тить в послушного проводника кулацких желаний.
Кулацкий террор
Кулацкий террор является наиболее крайним средством борьбы кула­чества и антисоветского элемента против передовой советской обществен­ности деревни и, в то же время, наиболее острым оружием кулачества. Убийством, избиением, поджогами, угрозами и другими мерами кулаче­ство стремится либо убрать с пути, либо деморализовать активную часть руководителей деревенской бедноты и наших партийных орг[аниза]ций, снять, так сказать, головку последних. Вполне поэтому понятно, почему террор применяется к селькорам, руководителям советских и партийных организаций, налоговым работникам, руководителям или активным ра­ботникам перевыборных кампаний и т.д. Значительно усилилась волна
810
террора в текущем году, в прошедшую хлебозаготовительную кампанию. Следующие цифры дают нам картину приблизительного роста террора за последние 3—4 года. В 1924 г. было учтено различного рода фактов тер­рора 339 случаев; в 1925 г. — 902; в 1926 г. — 711; в 1927 г. — 901, а в 1928 г. за первые 7 месяцев 1049 случаев террора. В числе пострадав­ших от кулацкого террора из года в год возрастает количество работни­ков низового советского аппарата и соответственно с этим уменьшается количество других категорий деревенских общественников. Из всех объ­ектов террора в 1926 г. работники низового советского аппарата состав­ляли 33,3%, в 1927 г. — 34,6%, а за 8 м[еся]цев 1928 г. — 44,9%; члены ВКП(б) и ВЛКСМ составляли 21,1% в 1926 г., 29,2% в 1927 г. и 17,3% за 8 м[еся]цев 1928 г; селькоры в 1926 г. — 8,9%, в 1927 — 3,1% и за 8 м[еся]цев 1928 г. — 0,9%; другие категории активных работников и деревенской бедноты составляли в 1926 г. — 27,3%, в 1927 г. — 30,7% и за 8 м[еся]цев 1928 г. — 36,3%. Вдохновителями, организаторами, а также и непосредственными исполнителями террористических актов в подавляющем большинстве является кулачество и антисоветский элемент деревни. Последний в 1926 г. и 1927 г. составлял от 14 [до] 21% всех участников террористических актов. Если к террористическим актам вы­является иногда причастность середняка и даже бедноты, то последние всегда почти находятся в сильной экономической зависимости от кулака, являются лишь исполнителями воли последнего.
Кроме индивидуального террора имел место ряд случаев проявления массового террора, направленного против целых групп деревенских ра­ботников советских, общественных организаций, против комсомольских и партийных ячеек и против целых групп культурных работников дерев­ни. В таких случаях исполнителями воли кулачества были сплошь да рядом кулацкая молодежь и подговоренная ей деревенская уголовщина. В текущем году в число объектов кулацкого террора вошли сельскохо­зяйственные коллективы и коммуны, сельсоветы и наши партийные ячейки. Учтено до 10 таких случаев.
Обычно террористические акты в деревне проводятся в виде мести или расправы непосредственно задетым лицом, его родственниками или спе­циально подкупленными лицами. Но в последнее время участились слу­чаи организованного индивидуального террора, подготовленного и решен­ного в существующих кулацких группах, причем в некоторых случаях исполнителями таких террористических актов не являлись сами участни­ки групп, а нанятые ими уголовные элементы деревни или зависимые от них бедняки.
В борьбе с террористическими актами кулачества мы не должны упус­кать из виду то обстоятельство, что некоторые контрреволюционные ор­ганизации, существующие за границей и возникающие в СССР, своей за­дачей ставят разжигание террористической деятельности в деревне, наде­ясь этим деморализовать опорные пункты нашей партии и Советской власти в деревне.
Политическое хулиганство
Наряду с террористическими выступлениями кулачества существую­щее в деревне бытовое хулиганство все больше и больше принимает по­литический характер, направленный, в основном, против политической и культурной работы нашей партии в деревне и против работы вообще бедноты. Группами хулиганов, преимущественно из кулацкой молодежи, вместе с уголовным элементом, зачастую в пьяном виде, срываются со-
811
брания, громятся культурно-просветительные учреждения, избы-читаль­ни, клубы, уничтожаются книги и революционные портреты, сжигаются памятники, срываются собрания, разгоняются демонстрации и заседания наших ячеек. Слабость борьбы с политическим хулиганством и иногда незначительные наказания создают видимость безнаказанности и порой парализуют советскую и общественную работу в деревне. Политическое хулиганство, по нашему мнению, одна из разновидностей кулацкого тер­рора и поэтому должно заслужить наше серьезное внимание и серьезные меры борьбы с ним.
Массовые выступления
В текущем году мы отмечаем значительный рост массовых выступле­ний в деревне. За 1926—1927 гг. нами отмечено 63 массовых выступле­ния по всему Союзу. За истекшие 8 мес[яцев] текущего года эта цифра резко меняется, и мы имеем 564 случая массовых выступлений, из кото­рых наибольшее количество падает на Северный Кавказ, Украину и Урал. Такое резкое повышение массовых выступлений вызвано пережи­ваемыми в некоторых районах продовольственными затруднениями и на­жимом по хлебозаготовкам. Из всех случаев массовых выступлений 448 случаев своей причиной имеют продовольственный кризис и 52 случая связаны с мероприятиями по усилению хлебозаготовок. Остальные слу­чаи имели место на почве землеустройства, в связи с самосудами и на почве налога, на религиозной почве и т.д. Если в массовых выступлени­ях, связанных с продовольственным кризисом, значительное участие при­нимала беднота, то этого нельзя сказать об остальных выступлениях. Почти по всем выступлениям руководящая и будирующая роль принад­лежит кулачеству, зажиточным и прочему антисоветскому элементу. Почти все выступления шли под антисоветскими лозунгами, проводилась усиленная антисоветская агитация и раздавались призывы к открытому восстанию и разгрому советских организаций. Массовые выступления свидетельствуют о том, что кулачество и антисоветский элемент в любое время не прочь использовать отдельные наши затруднения и демагоги­ческими лозунгами увлечь против Советской власти другие слои деревни. Совершенно понятно, что наши удары должны быть направлены не про­тив основной массы участников массовых выступлений, а против органи­зующей их антисоветской головки.
Антисоветская активность деревни
и Красная Армия
Оживление антисоветской активности в деревне затрагивает в некото­рой части и Красную Армию. Антисоветский элемент начинает все боль­ше и больше искать связи с Красной Армией и ставит определенную ставку на вовлечение красноармейской массы и, особенно, низшего ко­мандного состава в контрреволюционные затеи. Через письма, идущие в Красную Армию, личные связи и особенно через переменный состав тер­риториальных частей антисоветские кулацкие настроения просачиваются в Красную Армию и подготовляют почву для работы антисоветских групп. Наряду с просачиванием антисоветских настроений в Красную Армию мы наблюдаем также просачивание связанных с антисоветским элементом в деревне кулацких сынков и связанной с антисоветским эле­ментом крестьянской молодежи. Налоговая политика, землеустроитель­ные дела, ножницы цен, извращения советских законов в деревне и не­четкая работа низовых советских органов и их невнимание к семьям
812
красноармейцев создают благоприятную почву не только для ухудшения политических настроений красноармейцев, но и для практического созда­ния контрреволюционных организаций и групп.
В последнее время, главным образом на Украине и по Северному Кав­казу, ликвидирован нашими органами ряд контрреволюционных группи­ровок в Красной Армии, тесно связанных с кулацкой контрреволюцией в деревне. Ниже приводим наиболее выдающиеся примеры.
Внедрение эсеров в Красную Армию
Примером проникновения и работы членов антисоветских партий в Красной Армии может служить ликвидированная в Томске группа писа­рей в полку связи. Один быв. эсер, побывавший и в нашей партии, но затем добровольно вышедший, т.к. не сумел отказаться от своих эсеров­ских убеждений, поступив в Красную Армию, начал группировать вокруг себя наиболее развитых красноармейцев и вести среди них антисоветскую работу. Созданная им группа из 3-х человек ставила основной своей за­дачей поддержку нашей внутрипартийной оппозиции, внедрение оппози­ционных идей в Красной Армии, ослабление влияния нашей партии и, прикрываясь этим,' подготовку вооруженного восстания и учреждение крестьянско-пролетарского государства.
Разные контрреволюционные группировки
В 222 полку 74 дивизии отделькомом2* была создана контрреволюци­онная группа, состоящая из отделькомов и красноармейцев, происходя­щих из семей кулаков и зажиточных. До момента ликвидации организа­ция устроила около 10 собраний на специально нанятой конспиративной квартире. Ближайшими задачами группа наметила: вербовку среди воен­нослужащих дивизии сочувствующих, преимущественно из числа кубан­ских казаков; обеспечение своими людьми складов военного имущества с целью наиболее легкого захвата в нужный момент; агитацию в пределах лагерей и среди станичного населения путем распространения контррево­люционных воззваний и налаживание связи со станичными контрреволю­ционными организациями, группами и наиболее авторитетными одиноч­ками, могущими поднять и повести за собой казачество. Конечной целью ставилось вооруженное восстание с одновременным выступлением как групп военнослужащих 74 дивизии, так и станичных отрядов. Восстание приурочивалось к моменту окончания уборки основных хлебов и выхода дивизии на маневры. Лозунг: «Свержение большевистского ига и Учре­дительное собрание».
Для установления связи со станицами члены группы брали отпуска и разъезжались по станицам. Внутри группы существовала строгая конспи­рация и наиболее активная головка принесла присягу на верность делу борьбы и наметила «батьку». Церемония присяги совершалась по старин­ным казачьим традициям.
В 3 батальоне 39 полка 13 стрелковой дивизии на почве хлебозагото­вок сформировалась группировка, состоящая из 17 человек, из коих младших командиров — 10, красноармейцев — 7. Группа ставила целью: постепенное накопление оружия посредством хищения; уход в лес и ор­ганизации банд в период демобилизации и, одновременно с уходом в лес, кровавая расправа с командиром полка и предварительно намеченными другими командирами.
В 90 полку 30 дивизии в г. Запорожье младшим командиром была сорганизована контрреволюционная группировка петлюровского характе-
813
pa под названием «Отряд по освобождению крестьян»; платформа груп­пировки: у власти стоят евреи, рабочим живется лучше чем крестьянам, последних душат налогами. Отряд должен бороться за освобождение крестьян от Советской власти. В отряд наряду с комсоставом вошли и красноармейцы, которым давались указания после демобилизации разъ­езжаться по селам и, проводя там контрреволюционную работу среди селян, создавать аналогичные группы селян и связывать их с отрядом. Группа искала связи с видными членами УПСР, приглашая их в качестве руководителей. Кроме вербовки новых членов группа выпускала контр­революционные листовки, которые, кроме распространения среди красно­армейцев, направлялись также и в село.
Наряду с такими контрреволюционными группами, возникающими внутри Красной Армии и пытающимися распространить свое влияние и связи вне Красной Армии, мы имели случаи возникновения контррево­люционных повстанческих групп вне Красной Армии и попытки связи с последними. В Винницком округе УССР в текущем году создалась по­встанческая группа, во главе которой стояли бывшие петлюровские офи­церы в значительной своей части состоявшие из амнистированных банди­тов. Лозунги группы — освобождение Украины и борьба за украинскую народную республику. Ближайшей задачей организация ставила — по­полнить свои ряды озлобленными хлебозаготовками крестьянами-пере-менниками 288 территориального] полка, с которыми устанавливалась связь. Оружие предполагалось добыть при помощи единомышленников в полку и путем налета на полковой склад.
Последний и ряд других примеров служат ярким доказательством того, что антисоветские настроения в деревне, просачиваясь в Красную Армию, создают там благоприятную почву, главным образом среди млад­шего командного состава, для работы разных контрреволюционных орга­низаций. Поэтому, ведя борьбу с антисоветскими проявлениями в дерев­не, наши местные органы должны уделить исключительное внимание преграждению влияния антисоветских организаций и лиц на Красную Армию.
Крестьянское антисоветское движение
в национальных] республиках и казачьих районах
Этот вопрос мы считаем необходимым выделить особо, т.к. антисовет­ское движение в деревне нацреспублик и казачьих областей имеет по сравнению с движением в других районах СССР свои специфические осо­бенности.
В основном по формам своего проявления оно строится так же, как и везде: ему присущи и агитация, и создание группировок и организаций, и проявление кулацкого террора и, наконец, тенденции к образованию крестьянских союзов, но кроме всего этого оно имеет и свои характерные особенности. Эти особенности заключаются в своеобразном переплетении неоформленных крестьянских антисоветских настроений с национал-шо­винистическими установками как с особой разновидностью антисовет­ских настроений, имеющих свое ярко выраженное политическое лицо. Вооруженная борьба и свержение соввласти являются преобладающими лозунгами движения. Кроме этого, в нацреспубликах и казачьих облас­тях, в особенности на Кубани, это движение проявляется в более широ­ком масштабе и в более острой форме, чем в других районах Союза.
Основная политическая и экономическая подоплека крестьянского антисоветского движения в деревнях нацреспублик и казачьих областях
814
та же, как и в других районах. Это движение питается и здесь возрас­тающей активностью кулака, который, укрепляясь экономически, пре­тендует на политическое руководство селом, однако здесь эти тенденции кулацкой верхушки деревни зачастую прикрываются национал-шовинис­тическими идеями и лозунгами. Шовинизм является тем руслом, по ко­торому идеологи и организаторы антисоветского движения в деревне пы­таются его направить.
Другой характерной особенностью движения является то обстоятель­ство, что оно имеет крепкий в количественном и качественном отноше­нии кадр своих руководителей и организаторов. Этим кадром является местная национальная интеллигенция, члены национальных антисовет­ских партий и мелкая городская буржуазия. Интеллигенция националь­ных республик отличается от «российской» интеллигенции — она гораз­до более активна и более близка деревне по своей социальной природе и своим политическим настроениям, так как в своем значительном боль­шинстве вышла из деревни (в Белоруссии, например, на 90, приблизи­тельно, процентов) и сохранила с ней тесную связь. Прежняя роль наци­ональной интеллигенции как руководителя национального освободитель­ного движения в прошлом обуславливает тот авторитет и влияние среди мелкой буржуазии и крестьянства, каковым она в настоящее время поль­зуется.
С другой стороны, в национальных республиках, главным образом на Украине, значительное расслоение деревни, больший процент кулака и зажиточной верхушки деревни порождает и более агрессивные выступле­ния последнего против Советской власти. Это движение на селе в боль­шей степени активизирует и городскую мелкую буржуазию. Украинская мужицкая партия, крестьянское объединение, организация в свеклович­ной кооперации и ряд других более мелких групп и организаций, явля­ются примерами активности национальной интеллигенции и ее попыток организовать село. В кулачестве и зажиточной верхушке села националь­ная интеллигенция видит ту силу, которую можно использовать для борьбы с Советской властью. Экономические требования кулачества, яв­ляющиеся по сути требованиями буржуазных элементов, чуждых социа­лизму и стремящихся к восстановлению буржуазно-капиталистического строя, — эти экономические требования и политические лозунги, выдви­гаемые антисоветской интеллигенцией, покрываются шовинистическими фразами о национальном освобождении. Национальное освобождение — это общий лозунг для всех контрреволюционных организаций Украины и Белоруссии, и он является тем цементом, который может скрепить раз­нообразные и порой чуждые друг другу группы для общей борьбы с дик­татурой пролетариата.
Б антисоветском движении как на селе, так и среди городской анти­советской интеллигенции национальных республик очень заметно учас­тие членов бывших национальных антисоветских, главным образом на­роднических, партий. Народнические партии национальных республик переживают тот же идеологический и организационный кризис и развал, который переживают и русские партии, но идея национального освобож­дения и шовинистические лозунги придают особую живучесть быв. чле­нам антисоветских партий и являются общим языком этих остатков с от­живающей контрреволюцией. При этом не следует упускать из виду, что значительную помощь в деле активизации остатков антисоветских пар-
815
тий и вообще антисоветской деятельности играет националистическая эмиграция.
Национальные партии — УПСР, с.-д., Бел[орусская] ПСР и другие — сохранили довольно крепкие руководящие центры за границей, имеющие связи на территории СССР. Это влияет на рост организаций, руководи­мых из-за кордона, и на значительное количество закордонного проис­хождения листовок.
Особенно оживилась за последнее время петлюровщина, которая стре­мится создать из Украины плацдарм будущего похода империализма на СССР. Несомненно, что за спиной петлюровской УНР (Украинской На­родной Республики) стоит польское правительство Пилсудского, но объ­яснять оживление петлюровщины в УССР только происками польского правительства и УНР нельзя. Петлюровщина, выдвигая шовинистические и антисемитские лозунги и прельщая массу существованием самостоя­тельной УН Республики, становится тем организационным центром, ко­торый объединяет разрозненные антисоветские организации на селе и среди мелкой буржуазии города под единым национальным флагом для общей борьбы с Советской властью. Не отрицая важного значения [в} ак­тивизации петлюровщины поддержки, оказываемой польским правитель­ством, мы видим серьезное значение петлюровщины и возрастающей антисоветской активности кулачества на Украине, идущего в значитель­ной степени под националистическим флагом и в возможности объедине­ния этого разрозненного движения в единое национал-шовинистическое движение. Поэтому наряду с ликвидацией петлюровских групп и органи­заций закордонного происхождения мы ни на минуту не можем терять из виду элементы петлюровщины среди антисоветских слоев и борьбе с национал-шовинистическим движением должны уделить серьезнейшее внимание.
Наряду со значительно развитым антисоветским движением на селе необходимо отметить повстанческий характер многих возникающих орга­низаций. Повстанческие организации создаются учащейся молодежью, национальной интеллигенцией и, наконец, делаются также попытки про­никнуть в Красную Армию и вовлечь ее через антисоветские повстанчес­кие организации в борьбу с соввластью.
Все это вместе взятое доказывает, что на Украине антисоветское дви­жение в деревне уже переходит в стадию, когда оно от разрозненного и неорганизованного пытается стать объединенным, стремящимся к одной цели и вооруженной борьбе против Советской власти. Участие в этом дви­жении значительных кадров национальной интеллигенции города, тесная связь последней с селом доказывает, что борьбу с антисоветским движе­нием на селе и борьбу с антисоветскими группами и организациями в городе, опирающимися почти исключительно на антисоветскую актив­ность села, нельзя разъединять, и что в силу этого борьба наших органов должна вестись против обоих секторов оживающей контрреволюции, сле­дуя общим задачам, которые мы ставим в настоящем письме.
Казачьи районы СКК, Урала, Сибири и ДВК
Казачьи районы, особенно СКК, являются районами значительного оживления активности антисоветских элементов казачества и кулацких элементов иногородних. Особенностями движения казачества является то, что оно идет под флагом борьбы за сословные интересы и против ино­городних. Это придает своеобразный оттенок всему движению, имеющему значительное количество групп, пытающихся восстановить старые каза-
816
чьи традиции, монархический и военный характер организации и т.д. Сословный антагонизм особенно сильно проявляется по земельному во­просу и доходит иногда до резких стычек между казачеством и иногород­ними. Зажиточная верхушка казачества пользуется земельным вопросом и подчеркиванием сословных интересов для того, чтобы привлечь на свою сторону средние слои казачества и бедноту.
Несмотря на белогвардеиско-монархическии и военно-кастовый харак­тер движения казачества, мы довольно часто встречаем также формы «демократического» движения — участие эсеров, совместные казачьи и кулацкие группы, агитацию за кр[естьянские] союзы и т.д. Несмотря на специфический характер движения в казачьих районах, мы не можем это движение выделить из общей массы антисоветских проявлений в деревне, и поскольку оно носит более организованный характер и качественно се­рьезнее, особенно по СКК и ДВК, борьба с ним должна принять и более серьезный характер.
По СКК не надо забывать, что на Кубани помимо сословного антаго­низма существует также и национальное тяготение антисоветских эле­ментов на установление связи с антисоветскими элементами Украины и шовинистические лозунги последней прививаются также и кубанскому антисоветскому движению. Поэтому при разработке контрреволюцион­ных групп национального характера надо прощупывать, не связано ли это с украинской контрреволюцией [... ]
Пом. нач. СОУ и нач. СО ОГПУ Дерибас Нач. 3 отд. СО ОГПУ Аустрин
ЦА ФСБ РФ. Ф. 2. Оп. 6. Д. 25. Л. 1—66. Подлинник.
'* Так в тексте. Приложений к документу не имеется. 2* Командиром отделения.


№ 323